Igual es diferente

marzo 16, 2010

#Emakumeak Cafe 2.0 con las promotoras del Proyecto Mujeres que para la igualdad se enredan diferente

Cuando escribo sobre mujeres no sé por qué siempre me da la sensación de estar rindiendo un homenaje. Así que vaya este pequeñito homenaje a las mujeres de hoy en el Café 2.0 de Vitoria

Ana Vitorica y Silvia Muriel,  responsables del proyecto, que nace como fruto del trabajo colaborativo (bienvenido sea este trabajo interinstiticional para compartir proyectos ) entre el PESI ( Plan Euskadi para la Sociedad de la Información) y Emakunde ( http://www.emakunde.euskadi.net/u72-home/es) han organizado una quedada para presentar el proyecto y recabar información.

Hemos estado:  Elena Gutiérrez, Cristina Juesas,  Ana Vitorica, Carmen Sicilia, Begoña Santos, Silvia Muriel, Francisca Pulgar y yo

La verdad es que me gusta este ambiente en el que rapidamente puedes mezclar contenido de fundamento con unas risas porque la colaboración y el trabajo al que puede conducirte después esta saludable cordialidad, se lleva con más ganas:_)

Objetivo del proyecto y por ponerle un slogan: Asociaciones de Mujeres y Tic, un encuentro para brindar oportunidades. Nada descubrimos cuando hablamos de brecha digital de género más dobles dicriminaciones cuando se trata de mujeres con otras carácterísticas, como por ejemplo la discapacidad, o la de ser inmigrantes, o vivir en el mundo rural. El proyecto informará, sensibilizará, formará para integrar la tic como una herramienta para potenciar el trabajo asociativo de los diferentes colectivos  y ayudará a visualizarlo

Objetivo del proyecto: Intentar que las personas trabajen mejor en común, colaboren mejor, para obtener más satisfacción con lo que hacen y también para ser más eficaces en la consecución de sus objetivos. Que ninguna mujer se quede sin saber lo que puede perderse si integra nuevos modos de colaborar y comunicarse.

Ideas que se han aportado:  Cómo enganchar a través de las necesidades e intereses de las asociaciones y de las mujeres que las componen, identificar proyectos asociativos relevantes para desarrollarlos con la Tic,  catalogar  proyectos de asociaciones de mujeres, ralizar un repertorio de buenas prácticas de redes sociales de mujeres  con ayuda Tic, realizar, por fín un mapa de asociaciones de mujeres!!.

Supongo que esto es el inicio de una buena #colabora ción

enero 3, 2010

Dos noticias del dos de enero

Filed under: violencia — noemipastor @ 9:34 am

El País, 2 de enero de 2010, página 32

Las muertes por violencia machista descienden casi un 40% en 2009

Cincuenta y cinco mujeres fueron asesinadas en España en 2009 a manos de sus parejas o ex parejas. Una cifra intolerable, pero la más baja desde que entró en vigor la Ley Integral contra la Violencia de Género. Casi un 40% menos que en 2008 y un 15% menos que la media de los últimos cinco años, los mismos que acaba de cumplir la ley.

(…) En estos años se ha conseguido que el tiempo medio que la mujer aguanta al maltratador pase de siete a cinco años.

(…) Preocupa la juventud de las asesinadas (el 30% tiene menos de 30 años), que deja en evidencia la dificultad de cambiar la tendencia. La ley prevé la inclusión de conceptos de igualdad y resolución pacífica de conflictos durante todo el proceso educativo, algo que también está por desarrollar. “Primero hay que ver quién forma a los formadores, porque falta profesionalización”, señala Covadonga Naredo, responsable de violencia de género de la Federación de Mujeres Progresistas.

———

El País, 2 de enero de 2010, página 4

Nueve de cada diez fallecidos en accidentes de tráfico son varones

Las cifras de fallecidos disminuyen, pero el perfil de las víctimas sigue siendo el mismo: varones en nueve de cada diez casos.

(…) Además del perfil de las víctimas, también se repiten las causas de los accidentes: distracciones,  exceso de velocidad y condiciones de las carreteras.

(…) Más de la mitad de los accidentes registrados durante todo el año (53%) se produjeron en días laborables y tres de cada cuatro tuvieron lugar durante las horas de luz.

diciembre 27, 2009

Hombres, mujeres y educación física. De Joseba Etxebeste

Filed under: Deportes,Educación,Igualdad mujeres-hombres — nosotrasiguales @ 8:41 pm
700 Deportistas en Chimkowe durante Tercera Fe...
Image by Municipalidad de Peñalolén via Flickr

Joseba Etxebeste para Igual es Diferente

HOMBRES, MUJERES Y EDUCACION FISICA

El profesor camina entre las filas de pupitres, los estudiantes extienden mecánicamente la mano y olfatean el folio que les entrega. La experta mirada vaga inquieta entre el bosque de brazos que se repliega nada más pasar entre ellos. El texto carece de título, no es lo habitual. El académico sabe que, por una vez, es preferible dejar de lado a los grandes autores y concentrarse en lo cercano, en lo vivido, en su propia experiencia. Mostrarse desnudo frente a sus discípulos, con sus pasiones, sus fantasmas, sus monstruos. Mostrar cómo los actos más simples delatan lo que somos. El silencio se impone en la sala y los ojos leen sobre la pretérita vida del maestro.

“Mi profesor de gimnasia era un tipo bajito, fornido, autoritario. Miraba al grupo desde la lejanía, controlándolo, verificando que las órdenes se cumplían. Resaltaba la rectitud de su porte, su postura. Mantenía el pecho hinchado y el vientre plano, incluso cuando caminaba, siempre en posición de firmes. Esa actitud corporal era el estandarte de su oficio, la idealización de una manera de ser en el mundo y de un quehacer profesional. A los que destacábamos en la asignatura nos miraba con ojos cómplices, confiando en que pudiéramos seguir esos cánones, parecernos a él en el aire que emanaba. Tenía formación académica, no era un cateto, se expresaba con corrección, estudió en la Escuela de Mandos José Antonio, la máxima titulación en Educación Física de la época. Sus clases seguían los patrones técnicos de la gimnástica: rigidez en las formaciones y movimientos y un control de los momentos de ejecución. Nos ordenaba en filas y a su voz saltábamos el potro, abríamos y cerrábamos piernas y brazos, corríamos 50 metros. La autoridad del silbato marcaba el final de la clase, sin sermones ni moralinas, ya había tomado nota mental del rendimiento de cada cual. Aquellos invisibles apuntes y el recuerdo de unas pocas marcas deportivas servían para realizar una evaluación azarosa que carecía de referencias precisas. Era de agradecer que la gélida distancia entre nosotros no se agrandara aún más con la difusión de la propaganda ideológica del “movimiento” franquista.

En aquellos convulsos años tras la muerte del dictador, compartíamos con un colegio femenino el pabellón Ruiz de Alda de Pamplona. El grupo de chicas se movía como una sola unidad bajo las consignas de un militar retirado, bajito, tripudo, de porte envejecido y movimientos ágiles. Todo estaba organizado para que no nos cruzáramos y para que no nos confundiéramos; ellas identificadas con una camiseta blanca y una pantaloneta de fieltro azul, y nosotros con un pantalón corto rojo y una blanca camisola. Nunca hablamos con ellas, ni ellas con nosotros, nunca tuvimos ocasión de acercarnos a menos de un grito de distancia. Mi retina recuerda bien la ayuda mecánica que aquel hombre realizaba en las caderas de las jóvenes para  facilitar la voltereta sobre el caballo gimnástico. En el sudoroso vestuario, las críticas y el desprecio de mis compañeros hacia el militar jubilado reflejaban la frustración de una relación que se nos negaba.

El devenir de los años quiso que compartiera el oficio con aquellos dos hombres, convertirme en uno de tantos profesionales que a punta de silbato orientan las vidas, antaño separadas y uniformadas, de los cachorros humanos. Lo que en otro tiempo era “gimnasia” comenzó a denominarse “educación física”. Con la ligereza que da la juventud, pensábamos que conseguiríamos cambiar las cosas, que la formación corporal iba a constituir una parte insustituible de la educación escolar. Pero… ¿Con qué herramientas íbamos a materializar el cambio? Si analizamos la formación universitaria que seguimos, afirmaremos que es gracias a un conocimiento más profundo del cuerpo humano y por el manejo de unas técnicas deportivas administradas de la forma más amena posible. Esto es bueno o malo para la coordinación, para el crecimiento, para la espalda, para el stress; como el médico que administra recetas, los profesionales de la motricidad gestionamos las actividades deportivas adecuadas para la población. La capacidad profesional se valora por el encanto personal y el vínculo que se establece entre los ejercicios propuestos y la salud del individuo. Impulsados con el empuje del cuerpo médico, se inicia una medición de las capacidades motrices de la población y se colocan en las manos de los profesores de educación física unas tablas con medidas de salto, resistencia, velocidad y su correspondiente percentil estadístico. Si un joven aguanta sujetándose a una barra 45 segundos sin que la barbilla se mueva se le asigna una nota: a más tiempo, mejor calificación. ¡Impecable! ¡Racional! Se arregló el problema de la evaluación: las tablas de medidas son la solución, podemos asignar una calificación normativa de gran precisión. Pero avanzamos todavía más allá. Como los cuerpos de los hombres y de las mujeres son diferentes, se pueden distinguir dos medidas, dos baremos distintos, uno para cada sexo. Lo bueno, normal, saludable, se extiende en el patio de la escuela, posibilitando que las diferencias entre hombres y mujeres no vean mermadas la posibilidad de la excelencia: un record para cada sexo siguiendo la lógica olímpica”.

Las cabezas se levantan y un murmullo envuelve la pregunta que marca el inicio del debate.- ¿Es esta educación física el motor de un cambio social que busca el equilibrio de poder entre hombres y mujeres? ¿Es esta la idea que tenemos de la coeducación? – espeta el docente.

Una buena estudiante, jugadora del equipo femenino del Atletic, no duda en tomar la palabra. – Creo que la historia que se cuenta en el texto es reflejo del avance que se ha producido en la sociedad vasca en los últimos años. Y es importante que los chicos y chicas hagan las clases juntos y que acepten las diferencias que existen entre ellos. Es bueno que el sistema escolar sea capaz de evaluar esas diferencias de género, si no las mujeres estamos siempre condenadas a un segundo plano.

– ¡Eso no se sostiene! – arranca Natxo, uno de esos muchachos que se despiertan exaltados.- Cuando yo iba al instituto había chicas que ni se esforzaban ni tenían ningún interés en educación física. Y con los baremos normalizados sacaban notas absolutamente inmerecidas, mientras que nosotros teníamos que esforzarnos mucho más para un logro menor.

El profesor que no quiere que la guerra de los sexos se reproduzca en su clase reorienta el debate: – ¿Y como creéis que podemos avanzar para superar estas contradicciones? Somos la única asignatura que hace eso en la escuela. ¿Cómo evitar el uso de la doble barra de medición en educación física?

– Podríamos cambiar las pruebas de evaluación. En vez de intentar medir la capacidad corporal… podríamos medir otras cosas- responde el muchacho.

– ¿Qué cosas podríamos medir?- interroga el profesor mirando a los jóvenes universitarios. No hay respuesta, no es tan fácil, y él lo sabe. – Pues…intentar medir la inteligencia motriz y no las capacidades corporales- concluye paciente el maestro.- Qué interés tienen medir lo que salta, lo que mide, lo que pesa un joven; concentrémonos en evaluar lo que aprende. La cuestión principal a resolver es el interés y la aplicación que esos conocimientos tienen en la vida cotidiana. Los juegos, los deportes o los ejercicios en educación física son cosas que se aprenden, como lo son los logaritmos o el teorema de Arquímedes. Un niño no sabe nadar y lo aprende en la escuela. Una niña no sabe patinar y lo aprende con ayuda de sus compañeros. Esa es la clave de la educación física: la elección de la tarea motriz a enseñar.

Los jóvenes están acostumbrados a reflexionar en estas clases, a cuestionar las respuestas. Saben que el profesor nunca da la respuesta completa, solo la punta del ovillo que les va a permitir deshacer el nudo. – Pero… la inteligencia motriz no soluciona inmediatamente el problema de la separación entre hombres y mujeres- afirma Natxo. – Yo soy bastante malo jugando al fútbol, y aunque Nekane juegue en el Atletic, lo tiene muy difícil para regatearme, para ganarme un balón, para rematar de cabeza. Estamos obligados a hacer dos ligas de fútbol: una para hombres y otra para mujeres si queremos que ellas jueguen.

– Es cierto lo que dices. Pero… ¿sabías que hasta hace poco existían en Estados Unidos dos ligas de béisbol: una para negros y otra para blancos, y que los defensores de los derechos civiles pelearon por la existencia de una única liga profesional sin discriminaciones de raza? ¿No somos los hombres y mujeres capaces de aliarnos para cambiar todo esto?

– Pero estamos igual que al principio con los baremos- responde Nekane.- Tener en cuenta la inteligencia motriz no cambia las capacidades motrices de los hombres y de las mujeres: ellos corren más, pesan más, son más altos, más rápidos. No podemos hacer nada cuando las chicas nos enfrentamos contra ellos. ¡Estamos condenadas a ser una comparsa en los deportes de los hombres si no separamos las ligas¡

– ¡Has dado en la diana! Los deportes de los hombres son creaciones culturales para la gloria de los hombres. ¿No podemos inventarnos otros juegos donde los hombres y las mujeres estemos más igualados y sea la capacidad individual, con independencia del sexo, la que discrimine al vencedor? ¿Creéis acaso que un chico es mejor conductor de coches que una chica? ¿Pensáis que la fuerza de los brazos o el nivel de testosterona les hacen mejores conductores que las mujeres?- El profesor escucha el ruido de las ideas renovadoras en el aire-. ¿Qué es, Nekane, lo que hace que un piloto de carreras sea mejor que otro?

– Su inteligencia motriz, su capacidad en la toma de decisiones- responde convencida recogiendo los papeles en su carpeta. La sirena marca el final de la clase y los alumnos vuelven a un mundo injusto sabiendo que la educación física es un arma de doble filo: puede reproducir el mundo o cambiarlo.

JOSEBA ETXEBESTE

joseba.etxebeste@ehu.es

UPV-EHU

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noviembre 9, 2009

Cine e igualdad

Filed under: violencia — noemipastor @ 6:33 am
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Jesús Cansino López es un portugalujo que vive en Andalucía y filma cortos. Uno de ellos, titulado Tres de azúcar, ha ganado el concurso de cortometrajes contra la violencia de género que organiza el Ayuntamiento de Mondragón.

Y no contento con esto, también ha ganado el premio de la sección temática “Femenino Plural” en la Muestra de Cortometrajes Ikuska de Pasaia (Guipúzcoa), con el filme El trabajo de Sofía.

Disfrutad de los cortos.

noviembre 2, 2009

Partidos políticos y Ley de Igualdad

Filed under: Política — idoiallano @ 7:56 am
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¿Por qué no se recoge la aplicación de la igualdad, en todas sus posibilidades,en los Estatutos de los partidos políticos? Al menos en los que obtienen representación parlamentaria con carácter obligado y en el resto…si desean poder presentarse a las elecciones, pues también.

Ya hemos hablado en otras ocasiones, como en el caso de las últimas elecciones al parlamento europeo sobre lo extraño de exigir paridad en las listas electorales a los parlamentos autonómicos o estatales, mientras que sin embargo, los partidos políticos pueden ir a reuniones para alcanzar importantes acuerdos para gobernar de este modo que esta foto muestra:

Foto El País

Claro es que me diran que el punto de vista de género se lo podrán haber contado sus compañeras de partido de tal modo que hubieran podido llegar a estas reuniones con un bagaje y pespectiva suficientes para procurar defender tanto el interés general, como el particular de sus partidos, desde el género de sus compañeras.

Pero las imágenes ya se sabe…y estas sorprenden en un país tan pequeño como éste y con tantas mujeres en el parlamento vasco. ¿ Cómo es que se pueden construir por ley listas paritarias pero no hay paridad obligatoria en los estatutos de los propios partidos que hagan que no se puedan dar tan a menudo estas situaciones?

Parafraseando la célebre frase de Jordi Pujol sobre la financiación de los partidos políticos pero donde decía financiación poniendo Igualdad queda algo así como

La igualdad de los partidos políticos es un misterio, pero un misterio de aquellos que no son un misterio, porque están muy claros pero siguen siendo un misterio

La frase real decía: “La financiación de los partidos políticos es un misterio, pero un misterio de aquellos que no son un misterio, porque están muy claros pero siguen siendo un misterio”

Pues eso que decimos por aquí: antzeko-parecido no?

junio 15, 2009

Lo que dio de sí la jornada Politika 2.0 + mujeres

Filed under: Igualdad mujeres-hombres,Liderazgo,Uncategorized — noemipastor @ 9:26 am

Pues estuvo bien. Me convence el formato pecha kucha, que te obliga a esqueletizar e ir al grano, pimpampún.

Silvia Muriel, madre del invento, en vez de abrumarnos con cifras, nos divirtió con fotos de barbudos gafotas en gabinetes políticos blanquinegros y multitudinarias asambleas bajo el árbol de Gernika, en las que encontrar una chica era más difícil que encontrar a Wally. Bueno, en realidad era imposible, porque no había ninguna.

Teresa García nos expuso su experiencia enclavedeciudadanasporgetxo y nos habló de cómo ella era 2.0 sin saber que lo era. También nos dijo que tienen un blog “cutrón” (sic) en cuanto a diseño, pero lucidito de contenido. Y me parece bien.
Julia Madrazo nos explicó con simpatía y buen humor su evolución del 0,7 al 2.0.
Maite Martínez Lao se nos apareció desde Abla, Almería, por obra y gracia de Skype, y nos contó su alucinante experiencia con las cuidadoras en red.
Esther Martínez nos dio pruebas de la buena predisposición de su partido hacia el dospuntocerismo y se tragó, formalita formalita, todas las exposiciones, de la primera a la última, de cabo a rabo, cosa que no es muy habitual entre la clase política. Y sé de lo que hablo.
Ana Vitórica nos expuso muy clarita, sencilla y amenamente el Plan Euskadi en la Sociedad de la Información.
Idoia Mendia habló de sus idas y venidas por las ciberredes, que son frecuentes y jugosas.
E Iratxe Molinuevo nos presentó al grupo Politika 2.0 desde su punto de vista personal, intransferible, pasional, sentimental y genial.

En la foto aparece servidora de ustedes en el centro, bien flanqueada por Silvia Muriel y Julen Iturbe. La verdad es que no recuerdo de qué nos reíamos. La foto, al igual que todas estas, es de Faidit. En cuanto encuentre por la red las de Roberto Cacho, pongo el enlace.

junio 8, 2009

No hay igualdad de mujeres y hombres en la composición del Parlamento europeo

Filed under: Uncategorized — idoiallano @ 8:27 pm
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Image via Wikipedia

La recientes aprobadas leyes de igualdad de mujeres-hombres, o de igualdad de género, en los diferentes países de la Unión europea prevén en algunos casos, para garantizar la igualdad en la representación política y toma de decisiones, la cuota electoral de género, o lo que es lo mismo, garantizar que en las listas de candidaturas de los partidos políticos a las elecciones, exista una representación paritaria y equitativa.

En el caso vasco, la ley de elecciones al Parlamento prevé que en cada grupo de seis candidatos/as de una lista haya al menos tres mujeres.

En el estado español, la LOREG prevé que las listas tengan una composición equilibrada, y en cada  5 puestos de la lista tiene que haber al menos un 40% de hombres o de mujeres. No explicita el orden. Es la Loreg la que regula la composición de las listas y el  procedimiento electoral al Parlamento europeo

En otros países el sistema de listas se completa desde el principio con una alternancia hombre-mujer , listas cremallera. De este modo se asegura que los  partidos minoritarios garanticen la igualdad en sus candidaturas y por lo tanto en la futura representación política.

¿Qué ha pasado  en los resultados electorales de los comicios del 7 de Junio al Parlamento Europeo que como tuiteaba ayer Roberto Cacho “@mploco el 26% van a ser diputadas. El resto, diputados http://bit.ly/pixwP”?

Pues bien, que en cuatro países de la UE sí hay legisladas sistemas de cuotas, Bélgica, Francia , Eslovenia y España, mientras que en otros cuatro , Alemania. Polonia, Suecia, y Reino Unido el sistema de cuotas electorales es voluntario.

Como el Parlamento Europeo señala en el estudio Electoral quota systems and their implementation in Europe , para que el sistema de cuotas electorales sea efectivo, se debe de complementar con especificaciones normativas sobre el orden  de las listas y con un sistema de sanciones si la igualdad no se respeta en la composición .

Evidentemente es un problema que las legislaciones no se hayan armonizado entre los diferentes países. Es cierto que es competencia exclusiva de los países el régimen electoral, y legislar  sobre aquello que afecta a los derechos fundamentales de la ciudadanía que reside en el estado. Pero no es menos cierto que la UE cuanta con una carta europea de Derechos fundamentales, aprobada por resolución del  Parlamento europeo y por tanto, que solo cuenta con poder de impulso y no regulador. No obstante la  los países pueden inspirarse en ella para la reforma de sus normas. Aunque sería deseable una carta de derechos y una constitución incluyente de los pueblos y la ciudadanía de la Ue, que prevea la igualdad como principio básico.

Por otro lado, la UE cuenta desde hace relativamente poco, con una serie de importantes directivas antidiscriminación que bien podrían resultar el soporte para obligar a los países a legislar sobre la paridad en las listas electorales. ¿ Podrían las directivas exigir reformas de leyes orgánicas? Me temo que no.

No se puede dejar al albur de la libre decisión de los estados algo tan sumamente importante y de tanta ayuda como está demostrando ser la representación  equilibrada de mujeres y hombres en los parlamentos, pero mucho menos en el Parlamento Europeo.

Si en algo o para algo debe de servirnos el marco supranacional, es para avanzar en la igualdad de derechos, encontrando en la Unión Europea un marco de referencia para la garantía de los mismos.

Por otro lado, es cierto que la igualdad de género en el ámbito de la toma de decisiones no sólo se consigue con medidas de cuota electoral. Como se afirma en el estudio del parlamento europeo y creo que es cada día más patente: Los partidos políticos deberían de estar obligados a garantizar la igualdad en al composición de sus órganos y aplicarse un Plan de Igualdad que monitorice su efectivo cumplimiento. La función democrática que se han otorgado les convierte en ejes de un sistema y como tales no deberían de poder evadir la aplicación de los principios que guían la democracia.

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junio 1, 2009

politika2.0+mujeres. Ciudadanía activa y participación en política

Filed under: Igualdad mujeres-hombres,Liderazgo,Uncategorized — Silvia Muriel Gómez @ 1:12 pm
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Women at work on C-47 Douglas cargo transport,...
Image by The Library of Congress via Flickr

Me invitan a participar en este blog Igual es diferente. Y todo porque por las redes que enredan Internet me encuentro con personas a las que me unen algunas inquietudes. Acepto formar parte de esta nueva red, y con mucho cariño me dejaré ser enredada. Al grano…
Mi nombre es Silvia. Va a hacer un año que me independicé, laboralmente hablando, de la empresa para la que trabajaba. Esta evolución en lo productivo, como no podía ser de otro modo, también afecta a mi vida personal y en este binomio de facetas -que ya no es binomio, porque yo soy yo con todo junto e indisoluble- llevo a modo transversal algunas cuestiones, como por ejemplo, la perspectiva de género, el uso de herramientas 2.0, y la responsabilidad social que puede tener inherente mi desempeño personal y profesional y que no he de olvidar.
Pertenecer al grupo de personas politika 2.0, por ejemplo, me ha aportado un espacio en el que yo, desde mi voluntarismo, quiero trabajar a favor de una ciudadanía activa, en continua relación inequívoca con las instituciones que nos gobiernan, y sobre todo con el papel que las mujeres tenemos en todo esto. Porque ha sido un papel muy vago el nuestro, en tanto que ya teníamos una casa y una familia a la que gobernar y no había ni tiempo ni ganas muchas veces por pelear también fuera de los muros de nuestro domus. No existía el mundo de la res publica para nosotras…
En este marco, y con motivo de un foro organizado por Emakunde-Instituto Vasco de la Mujer para este mes de de junio –un foro llamado antes “foro Naro” y ahora “foro para la igualdad 2009”-, valoré la posibilidad y oportunidad de presentar una actividad: “politika2.0+mujeres. Ciudadanía activa y participación en política”.
Definitivamente, tendrá lugar el 10 de junio de este 2009, a las 17.30horas, en los locales de Lan Ekintza-Bilbao. Os invito a acercaros y poder conocer lo que allí presentemos. De momento, no puedo más que recomendaros que visitéis el link del wiki en el que estoy actualizando toda la información del evento. Aparecen ya ponentes, experiencias, invitaciones a participar, etc.
Buscamos con esta actividad (1) acercar modos de participación y comunicación social y política basados en la web social o 2.0; (2) mostrar experiencias en las que la participación socio-política ha supuesto el alcance de objetivos de amplio calado, creando alianzas entre colectivos de mujeres y servicios de la Administración Pública, y (3) sensibilizar hacia la participación socio-política de las mujeres, asumiendo su papel activo en los distintos ámbitos de la toma de decisiones.
Creo que es una tarea de la sociedad –de sus mujeres y sus hombres-, de las administraciones públicas y de todos los agentes socio-económicos de nuestro entorno y más allá, el favorecer el empoderamiento de las mujeres en el ámbito de la participación social y política. Un ámbito cerrado hasta hace poco y que, aun estando abierto hoy, mantiene todos los sesgos de género imaginables.
Para mí va a ser un auténtico placer poder llevar y mostrar experiencias concretas, opiniones bien formadas, testimonios de cómo “estar ahí” gracias también a la web social o 2.0….. con la única –y suficiente!- esperanza de que haya mujeres de entre el público que, a su salida de la jornada, crean que es posible subirse a esta nueva ola –ola tecnológica, pero no por ello complicada- y crear.
Crear redes, crear opinión, crear crítica, crear conocimiento, crear relaciones, crear momentos y conversaciones, crear participaciones, crear utilidades, crear, crear.
Crear.
Y es en este punto donde me toca agradecer el interés que unas cuantas personas han mostrado por la actividad y que me está ayudando a dar forma –buena forma!- a nuestro encuentro del 10 de junio.
Espero verte allí para convencerte, si no lo has hecho ya con tu propia experiencia, de que es importante no quedarse otra vez en el andén, viendo partir el tren en el que viajan nuevas oportunidades. O nos subimos, o nos volvemos a quedar quietas, esperando con nostalgia que alguien se acuerde de nosotras. O nosotras, o nadie.
Y la Web Social es un tren. Que no se sabe dónde parará, pero que sin duda no volverá atrás para ver a quién se ha dejado por el camino.

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mayo 26, 2009

Hacia nuestra revolucion inaplazable

HACIA NUESTRA REVOLUCION INAPLAZABLE

“No podemos seguir apuntalando un modelo económico y social que basa su existencia en la invisibilidad y opresión hacía las mujeres”.

Hace ya tiempo que tenía un compromiso con alguna gente y conmigo mismo acerca de la necesidad de escribir en torno a un tema, que más que ningún otro, está presente y nos acompaña desde el mismo día de nuestra venida a este mundo y hasta que lo abandonamos.

Y, no solo ocupa el espacio temporal que cubre nuestras vidas, sino que lleva siendo siempre así, con mayor o menor dureza, pero constante y presente.

Lo hago ahora porque hojeando el calendario me he dado cuenta de que en próximas fechas, concretamente el día 30 de junio, en una localidad de nuestro país, volveremos a asistir a una polémica (cierto que cada vez menor y menos estridente), que pone de manifiesto al igual que otros ejemplos que pudiéramos citar el mundo en el que vivimos y la sociedad que tenemos.

No, no hablo de futbol, ni de religión. El suceso o evento que me ha movido a escribir esta semana es el  ya famoso  Alarde de Irún, y el “tema” subyacente es la preeminencia de un modelo de sociedad androcentrico que, de vez en cuando, y a raíz de conflictos como el derivado de esta celebración, se nos presenta como lo que es, un modelo social dominado por el hombre y al servicio del hombre, que oprime, esconde y silencia el papel de la mujer en nuestra sociedad.

Cierto, que para hablar de esta necesaria revolución pendiente, la de la igualdad plena y real de mujeres y hombres, bien pudiera haberme inspirado en los miles de ejemplos que a diario nos muestran la realidad del mundo en que vivimos, y todo sea dicho de paso, los hombres mejor que las mujeres.

Porque podría haberme inspirado también al ver las escalofriantes cifras de muertas por violencia hacia las mujeres en lo que va de año. O en años anteriores.

O podría haberlo hecho también al calor de la dura y difícil lucha que 57 mujeres de Renteria han llevado a cabo hace unos meses para defender un salario más digno, o sería mejor decir menos indigno, en la pelea que han mantenido con la dirección de Simply Sabeco.

También me hubiera servido como ejemplo la polémica surgida al calor de la modificación de la ley del aborto, o de interrupción del embarazo.

Y, así muchos más ejemplos, porque si uno se preocupa en rascar un poco en la artificiosidad de este modelo social, no cuesta encontrar entre nosotros y nosotras, una discriminación clara, palpable y cruel, como la que vienen soportando las mujeres a lo largo de los siglos por parte de este sistema, construido y pensado por y para hombres. Y, permítanme que lo diga, así nos va.

Pero, dado que he escogido como percha o excusa para hablar de esto el alarde de Irún, y la polémica que sobre él se cierne año tras año, si quisiera dedicarle al menos algunas líneas. Todo esto, por supuesto, sin desmerecer, ni minusvalorar de ninguna manera cualquiera de los otros graves hechos que he mencionado antes.

Pues bien, el  día 30 de Junio en Irún, tendrá lugar la celebración del Alarde, con la que la población de Irún celebra un hito histórico de carácter bélico que tuvo lugar allá por 1522. Este hace referencia a las milicias que en Irún se organizaron para hacer frente al ejercito franco navarro y del que estas milicias salieron victoriosas. Hasta aquí, nada extraordinario o sustancialmente diferente de lo que se puede encontrar en cientos de localidades de Europa.

Pero, desde el año 1996, en el que un grupo de mujeres de Irún pide participar en el alarde como parte de las compañías y no únicamente como cantineras, se desata una polémica y una confrontación que hace de este alarde un foco de atención mediática y de crispación social.

No ocupare mucho espacio en decir, que para mí, el derecho de las mujeres a participar en pie de igualdad en cualquier esfera de la sociedad, y esta es una más,  está por encima de la tradición y la conservación de roles arcaicos que en nada debieran enorgullecer a quien los sostiene.

Ojala, el paso del tiempo consiga que el alarde de Irún, sea entendido como un acto lúdico festivo abierto a la participación de todo aquel y aquella que lo desee, y no, como un ejemplo palpable de una sociedad confrontada, donde algunos para no perder su rol dominante se escudan en la tradición y niegan la participación real, libre y en pie de igualdad de todos sus conciudadanos y conciudadanas.

Mención aparte merece, la actitud de algunos partidos como el PNV, PSE-EE o el PP, y del gobierno del ayuntamiento de Irún, con su alcalde a la cabeza, el señor Santano (PSE-EE), que por mantener la  saca de votos en la localidad y cediendo a la presión de los betikos, dan la espalda a resoluciones del parlamento vasco, de emakunde y a la propia ley de igualdad.

Qué más da que sus propios partidos se hayan posicionado en el parlamento vasco en sentido contrario al que ellos lo hacen en su ayuntamiento. Qué más da que con su actuación estén dando carta blanca a la posición dominante de unas personas (hombres) sobre otras (mujeres). Pues eso deben pensar estos representantes municipales, que qué más da. Sencillamente deplorable.

Y, lo digo con claridad, no vale argumentar que la mayoría de la población de Irún, es decir la mayoría de sus 61419 habitantes, está a favor de la tradición, porque los derechos de las personas no se negocian, se aplican y punto. Ya que siguiendo el axioma de que una mayoría favorable a mantener una discriminación secular es razón suficiente, bien pudieran haberse negado el gobierno en el año 1932 a conceder el derecho de sufragio a las mujeres, si, el derecho a voto, ya que este derecho encontró serias y muy fuertes resistencias en todo el arco parlamentario del entonces gobierno de la República Española.

Pero la polémica desatada en Irún años atrás, y los argumentos esgrimidos por todos y todas me conducen a una reflexión mucho más amplia.

No vale con reivindicar la igualdad efectiva en derechos de las mujeres y los hombres. Para mí, lo importante es ir más allá, igualarnos en derechos está bien como punto de partida, pero es necesario plantearnos el modelo del que emanan esos derechos.

Y, ahí, coincido con las tesis feministas, que defienden una femeneización de la sociedad, un cambio de modelo de sociedad repensada de forma conjunta por mujeres y hombres. Porque si no, lo único que haremos es mejorar la representatividad de las mujeres en una sociedad androcentrica que se demuestra inútil y que de origen sitúa al hombre como centro de su arquitectura social y a la mujer como un sujeto invisible al servicio y complementación de las necesidades del hombre.

Así pues, la revolución feminista es no solo inaplazable por justicia, sino absolutamente necesaria para repensar un mundo común donde la satisfacción de las necesidades humanas este por encima del mercado y del modelo económico en el que se sostiene.

La economía ha sido desde siempre un uso social dominado por los hombres, de ahí la visión androcentrica, que solo atiende a la economía de mercado como el único área real de la economía sin atender al trabajo no remunerado, pero tan trabajo como el que más, y que históricamente ha recaído en manos de las mujeres.

Y, no nos damos cuenta de que este modelo económico sustentado en el homo económicus existe, al igual que ellos mismos, por la atención y cuidados de las mujeres, sin los cuales ninguno de estos homos pudiera siquiera existir.

Por tanto, hay que posicionarse con claridad ante ciertos debates y decir con toda la rotundidad de que seamos capaces que la conciliación no es ni la solución ni el mejor avance. Que lo realmente evolutivo es la corresponsabilidad, el pacto entre iguales en el reparto de las responsabilidades compartidas.

Que la ley de dependencia no puede ser la puerta de atrás, por la que se dé carta de naturaleza a una injusticia, que aunque remunerada en alguna forma, seguirá siendo una injusticia. No podemos fomentar con ayudas económicas la invisibilidad de la mujer. Del mismo modo que no podemos considerar esta parte del modelo económico  como secundaria.

Y, para ello, es necesario que se apueste por modelos coeducativos que contribuyan a cambiar el reparto de roles que nos viene acompañando desde tiempos remotos.

Tenemos que repensar nuestras ciudades y pueblos con una perspectiva olvidada, la de la mujer, y también tenemos que repensarlas en relación con el ejercicio del cuidado, porque no habrá igualdad sin ciudades con buenos servicios públicos y un justo reparto del cuidado.

Pero, lo que ya podemos ir haciendo es nuestra pequeña e intima revolución, la que cada uno de nosotros debemos hacer para no ser coparticipes de un sistema de dominación que ya dura demasiado tiempo y que sufren nuestras  compañeras, nuestras madres, nuestras hermanas, nuestras hijas.

Podemos empezar por ahí, comenzando a cambiar nosotros para cambiar el mundo. Como lo han hecho ya muchos, y así contribuir a poner los cimientos de un mundo más justo, más libre y más igualitario. Si se animan ya tenemos tarea, hasta la semana que viene.

Oskar Matute

mayo 17, 2009

Las mujeres importan (1)

Filed under: Liderazgo — noemipastor @ 7:24 am

El 9 de marzo pasado, cuando este blog era un recién nacido, María Salido publicó un interesante artículo, titulado Liderazgo Femenino.  Al final de tal artículo, recomendaba otro: un estudio de McKinsey & Company titulado “Women Matter”. Fue publicado en octubre de 2007 y ahora tiene una segunda parte, de octubre de 2008, pero, por empezar por el principio, yo me he leído la primera y he elaborado un resumen que con mucho gusto os publicaré aquí.

Las mujeres importan

Introducción. Las empresas con mayor proporción de mujeres en puestos directivos se desenvuelven mejor. Este es un estudio dirigido por McKinsey & Company, como miembro del Fórum Femenino de Economía y Sociedad.  El estudio sugiere que las empresas con mayor presencia de mujeres en puestos directivos son las que mejor se desenvuelven. Confirma la existencia de una brecha de género en estos altos cargos y ofrece recomendaciones, fundamentadas en hecho, sobre lo importante que es para las empresas fomentar el desarrollo profesional de las mujeres.

Una realidad persistente: hay muy pocas mujeres en el mundo de las negocios. Tal como están las cosas, el cambio llegará muy lentamente.

Las conocidads disparidades. El 55% de los licenciados europeos son licenciadas y, sin embargo, la tasa de empleo femenino es un 21% más baja que la de los hombres. También encontramos disparidades muy significativas en los niveles elevados y en lo que se refiere al salario, pues la media europea de diferencia salarial está en el 15%. Además, un 33% de las mujeres trabaja a tiempo parcial, mientras que en estas condiciones sólo está un 7% de los hombres.

Estas disparidades son mayores en el sector privado que en el público. En el sector privado francés, por ejemplo, sólo el 42% de los trabajadores son mujeres y la brecha salarial es del 19%; en el sector público, en cambio, las mujeres alcanzan el 58% y la brecha salarial se reduce al 14%.

Las diferencias aumentan en los altos cargos. La media europea de presencia de mujeres en cargos directivos está en el 11%. A la cabeza está Noruega (32%) y a la cola, Luxemburgo (1%). Le siguen por la cola Italia (3%) y España (4%).

El crecimiento natural del número de licenciadas universitarias no traerá por sí solo el cambio. Si no alteramos los actuales sistemas de promoción laboral,  el aumento del número de licenciadas tendrá un impacto mínimo en el aumento de la representación de mujeres en puestos directivos. En España, por ejemplo, al ritmo de crecimiento actual, si en 2005 había un 4% de mujeres en puestos directivos, en 2035 habrá un 8%.

Debemos ir directamente a las causas del problema, al famoso techo de cristal, que, de seguir así las cosas, en los próximos 30 años permanecerá todavía muy bajo.

abril 25, 2009

El fracaso escolar es cosa de hombres

Filed under: Educación — noemipastor @ 7:22 am

Cuando un problema afecta a las mujeres, es un problema de mujeres; cuando afecta a los hombres, es universal. El fracaso escolar tan traído y llevado es cosa de hombres, más bien de chicos que de chicas, y hasta hace poco nadie aplicaba la perspectiva de género ni daba la justa medida del problema. Algo de luz arroja el artículo El fracaso escolar: ¿cuestión de sexo?, publicado en El País el domingo 12 de abril.

Las cifras cantan: sin la contribución de los varones, las chicas españolas no estarían por debajo de la media educativa de los países de la OCDE, establecida en el Informe Pisa. Y un reflejo de esto es que las licenciaturas universitarias obtenidas por mujeres son el 61% del total.

Rosa Perís, directora del Instituto de la Mujer, apunta como causas que las chicas “son más conscientes de la importancia de la educación”, pues “en los niveles de formación bajos la tasa de paro femenino es muy superior”. Estoy de acuerdo: un muchacho sin formación puede (o hasta ahora podía) ganarse bastante bien la vida en sectores como la construcción. Las mujeres con sueldos potentes, en cambio, son potentes también en formación académica. Sin ésta, sólo les quedan salarios de pobreza.

Y en cuanto a la violencia y los conflictos en las aulas, el artículo también dice que “más del 80% de los alumnos conflictivos suelen ser chicos”.  Aquí también podría hablarse de un cierto tipo de violencia de género.

El profesorado de Primaria, abrumadora y mayoritariamente femenino, se queja de la conducta desordenada de los chicos. Se sienten incapaces de imponerles disciplina. Habría que equilibrar la presencia de ambos sexos en estos ámbitos.

Y, claro, en semejante contexto, se alzan voces en favor de la educación diferenciada versus coeducación.

Merece la pena leerse el artículo entero. Espero vuestros comentarios y opiniones.

abril 17, 2009

Una oportunidad para el tratamiento de la anorexia y la bulimia: La e-sanidad, la bioética y los transtornos de alimentación

europeanday_sito

18 de abril Día Europeo de los Derechos de los Pacientes

En el artículo publicado en el en El País Semanal de 5 de abril de 2009 títulado

Ana y Mia, princesas de Internet por Guillermo Abril http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Ana/princesas/Internet/elpepusoc/20090404elpepusoc_1/Tes

se recogen los siguientes datos  reunidos por la Brigada de Investigación Tecnológica de la Policía (BIT) en un informe interno sobre el fenómeno pro-Ana y Mia en Internet., elaborado en 2008, por encargo de la Fiscalía de Madrid: El tipo medio de persona que lo usa es mujer en un 95%; de entre 14 y 21 años; el 60% se está iniciando y no ha llamado la atención de su entorno familiar y social; el 23% se encuentra ya en una fase de desarrollo del trastorno y reconoce haber despertado la preocupación de ese entorno; el 17% dice encontrarse bajo tratamiento médico y psicológico.

Son blogs, foros, fotoblogs, en los que las adolescentes, las jóvenes, intercambian experiencias, vivencias, sensaciones, sobre lo que conocemos como trastornos de conducta de alimentación o más en concreto,  sobre la anorexia nerviosa y la bulimia.

Estos sitios de internet están siendo cerrados por orden judicial o sin ella, por petición de administrativa o de asociaciones de psicólogos/as y padres y madres afectados, a pesar de que aún entendiéndolo como apología de una enfermedad, ésta no está recogida en el código penal como un delito. Y aunque su cierre, como reconoce en el artículo Enrique Rodríguez, inspector jefe de la BIT y director del informe, pueda tener efectos adversos: “Hay que cerrarlas porque son perjudiciales. Pero tampoco es seguro que sirva de algo: las chicas enseguida abren otras y, además, se las encierra en un gueto, se queda en algo secreto. Y eso tampoco es bueno”. Si son, sin embargo, apología del delito las incitaciones al suicidio que en algunas de estas páginas se escriben y por tanto su cierre es una cuestión de aplicación del código penal.

Según los testimonios de las chicas que reúne el articulista, estas no han iniciado su comportamiento por el ejemplo de otras chicas ya sea   leído o visto en la red, sino que les sirve de modo de expresión, de liberación de sentimientos íntimos, de comunidad de comunicación.

Pero también es cierto que después de haber entrado en estas páginas la sensación que queda a otras chicas es la de sentirse “más pesadas”, según un  experimento sociológico de 2006 y que cita Guillermo Abril. Es decir que la lectura y visualización de estas páginas puede tener efectos perversos.


Conclusiones que podríamos obtener del estudio-artículo:

1 Internet una oportunidad para la terapia de la anorexia y la bulimia

Desde el punto de vista de la a psiquiatra Carmen Ponce de León, jefa de la unidad de trastornos de la conducta alimentaria en el hospital Quirón (Madrid) y que recoge el articulista: “No se puede combatir con armas feudales un fenómeno de esta complejidad. Creo en la expresión escrita. Es mucho más poderosa que la oral. Internet podría dar lugar a una comunicación mejor de la que disponemos. Es una oportunidad para los terapeutas“.

2 Las jóvenes están usando estos espacios web, en la mayoría de los casos (no siempre y no sólo) , como espacios de comunicación y expresión, y por lo tanto como relato de su enfermedad

. Ésta proporciona una información muy valiosa para el análisis del transtorno

. Favorece la relación y no el aislamiento y por consiguiente, la detección y el tratamiento.

. La e-sanidad, o la sanidad en línea facilita el acercamiento a las personas allí donde se encuentran. Y en el caso de las personas jóvenes, la red es uno de sus lugares de encuentro.

3. Desde el punto de vista de la bioética en el tratamiento de estas enfermedades hay que garantizar la relación entre dos de los principios básicos de las terapias: El principio de autonomía del paciente y el de beneficencia o responsabilidad de la persona que aplica la terapia o que cuida

Cabe preguntarse si la expresión pública de la enfermedad es siempre un apología de la misma, que parece evidente que no, o más bien una manifestación de la autonomía y deseo de la persona enferma. En este caso, cabe por tanto también preguntarse, hasta qué punto para su curación, y en ejercicio del principio de beneficencia o responsabilidad terapeútica se deben de cerrar estos canales de comunicación para las personas enfermas.

5. La curación de las enfermedades supone también un diálogo, y más en algunas, donde la voluntad de la persona juega un papel tan decisivo para la curación porque depende de una deliberación sobre los cuidados que hay que aplicar. Esta deliberación para que logre la inclusión de las personas en el diálogo, como cualquier otra deliberación, deberá de producirse.

. Aportando la mayor cantidad posible de información comprensible para la persona afectada y que se quiere involucrar en el proceso de curación (Transparencia )

. Haciendo que esta información sea accesible en todo momento desde cualquier, a través de cualquier canal y medio por cualquier persona ( Accesibilidad universal)

. El diálogo debe de producirse con el mayor respeto a la igualdad y autonomía de la persona a curar (Igualdad)

. El diálogo, la deliberación debería de producirse en términos siempre comprensibles que faciliten la participación en el mismo ( Racionalidad)

6. Desde este punto de vista, si Internet ofrece una oportunidad para el debate, el diálogo y la deliberación con las personas que se expresan en estos foros: ¿Deberían de plantearse las autoridades sanitarias y educativas la posibilidad de utilizar la multiplicidad de canales de información que ofrecen las Tic para procurar la curación y no marginación de estas personas?

En este sentido podemos traer a colación las estupendas experiencias recogidas por la iniciativa MC-EGOV Multi- channel egovernance http://www.mcegov.eu/case-studies.aspx y sus Estudios e investigaciones para la e-inclusión http://www.mcegov.eu/media/604/presenting-v1_3%20formatted.pdf, y el ciuidado de personas en sus entornos.

Documentos de referencia

Salud UE. El portal de la Salud Pública en la Unión europea http://ec.europa.eu/health-eu/care_for_me/e-health/index_es.htm

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abril 8, 2009

Isabel Elexpe, abogado

Filed under: lengua — noemipastor @ 5:18 pm

Todos los días, cuando salgo de casa, me encuentro una placa junto a un portal que dice eso. El viernes pasado, en el periódico leí una noticia breve que hablaba de una señora que era “médico”. Y el mismo sábado vi en la tele un trocito de esa tontorrona versión de “Sabrina” que hizo Sydney Pollack en 1995, en la que David Larrabee se prometía con una “médico” pediatra.

Ya entonces tenía yo entre manos un libro delicioso: “Experiencias de un traductor”, de Valentín García Yebra. García Yebra es un prestigioso traductor y traductólogo y es, además, miembro de la Real Academia de la Lengua Española.

En ese mismo libro nos recuerda García Yebra que “abogada” y “médica” están en el Diccionario de la Academia (el DRAE) desde 1970. O sea, casi cuarenta años con bendiciones y todavía no han entrado en el habla con normalidad. Para que digan, como se oye a menudo, que la Academia está llena de carcas. Pues mira tú por dónde en esto se ha adelantado a los hablantes.

Además, nos sigue recordando García Yebra que mucho antes de 1970 ya estaban “médica” y “abogada” en la lengua española, referidas en ambos casos a la Virgen María: “abogada” en la Salve (“Señora abogada nuestra”) y “médica” en un clásico, el Padre Nieremberg, que llamaba a la Virgen “médica celestial”.

Dice el maestro de traductores que “suelen ser las mujeres más proclives a masculinizar los títulos que les corresponden” y no diré yo lo contrario, pues he conocido a arquitectas que decían “Arquitecta suena fatal. Yo soy arquitecto”, a pesar de que “arquitecta” e “ingeniera” también están en el DRAE desde 1984.

Según García Yebra, el uso de profesiones en masculino referidas a mujeres es un galicismo que, por supuesto, debe evitarse. En francés hay muchísimos sustantivos que significan oficio o profesión y no distinguen entre masculino y femenino (sécrétaire, journaliste) y otros que sólo tienen forma masculina y se usan tanto para hombres como para mujeres (professeur, écrivain).

Yo soy más pesimista y peor pensada y opino que el galicismo no tiene nada que ver con esto; que esas mujeres dicen que son “abogado” o “médico” porque creen que ser abogado o médico es mejor, tiene más prestigio, que ser médica o abogada.

Artículo anteriormente publicado en Boquitas Pintadas.

marzo 29, 2009

Neskateka.net: mapeo, accesibilidad e igualdad. Llodio impulsa una vía más para la participación ciudadana en el urbanismo

New town hall premises of Laudio / Llodio, Álava
Image via Wikipedia

El Ayuntamiento de Llodio ha impulsado esta web  para que  sirva de plataforma a la mejora urbanística desde el punto de vista del género y la accesibilidad

http://meipi.org/neskateka.meipi.php

http://neskateka.net/

Es una excelente iniciativa que incorpora al urbanismo la perspectiva de las mujeres pero que hace realidad la participación ciudadana en la toma de decisiones en algo tan transcendental para la vida cotidiana como el acceso a los espacios públicos de las personas,  en mejores condiciones de libertad y seguridad personal, y que por lo tanto hace efectiva y posible la integración de las mujeres y de la ciudadanía en la vida social en igualdad de condiciones.

La web de Neskateka permite la señalización para el mantenimiento y reparación  de elementos urbanísticos y arquitéctónicos  que supongan un obstáculo para deambular por la ciudad y sus espacios y edificios públicos.

Esta plataforma parece inspirada en  ideas como la popularizada por  la ONG que dirige Tom Steinberg ( My Society) , en el Reino Unido, Fix My Street, o la  premiada en los últimos Buber,  Lotura con su Plataforma de mapeo  e información ciudadana Arregla mi calle

Estas iniciativas son evidentemente un reto para las administraciones locales, ayuntamientos, etc.  que quieran servir a las personas según los criterios de Buen Gobierno mediante la práctica de la democracia abierta y participativa porque ayudan a

GARANTIZAR LA ACCESIBILIDAD  EN CONDICIONES DE IGUALDAD

Así, la Ley 20/1997, de 4 de diciembre, para la Promoción de la Accesibilidad de la CAPV dice en su artículo 3:

Artículo 3.- Disposiciones generales sobre accesibilidad del entorno urbano y de los espacios públicos.

1.- a) Los espacios de uso público, en particular las vías públicas, los parques y plazas, así como los respectivos equipamientos comunitarios, las instalaciones de servicios públicos y el mobiliario urbano, garantizarán su accesibilidad en los términos que establece esta ley y sus normas de desarrollo.

b) Los poderes públicos promoverán la adaptación gradual de los ya existentes a las prescripciones de la presente ley.

c) Se contemplará la paulatina adaptación del patrimonio histórico-artístico de la Comunidad Autónoma del País Vasco a los criterios de accesibilidad marcados por esta ley.

2.- Los instrumentos de planeamiento urbanístico, en particular los estudios de detalle, y los proyectos de urbanización y de ejecución de obras garantizarán debidamente la accesibilidad de los elementos de urbanización y del mobiliario urbano incluidos en su ámbito, y no serán aprobados ni otorgadas las correspondientes licencias si no se observan las determinaciones y criterios básicos establecidos en la presente ley y en sus normas de desarrollo.

GARANTIZAR LA PROTECCIÓN DE PERSONAS Y SU INTEGRACIÓN

Remover cualesquiera obstáculos para la integración efectiva y plena de las personas es un mandato de la ciudadanía. Para ello el deber de la administración es impulsar las iniciativas que faciliten el acceso al medio

“La acción de los poderes públicos no debe, en ningún caso, sustituir o coartar la acción directa de la comunidad, sino muy al contrario impulsar aquellas iniciativas de entidades ciudadanas cuyo objetivo sea el logro de una mejora de la calidad de vida de aquellas personas con mayores dificultades de accesibilidad al medio físico y a la comunicación”

GARANTIZAR LA LIBERTAD Y SEGURIDAD CIUDADANAS

La Ponencia para el estudio de la Violencia contra las mujeres haciéndose eco de la petición de muchas organizaciones de mujeres o institutos de investigación para las diferentes capitales vascas, también recogía la inquietud de las mujeres sobre su derecho al tránsito urbano sin temor a zonas que por su especial diseño o construcción pueden resultar especialmente inseguras.

INFORMAR A LA CIUDADANÍA DE LA ACTIVIDAD ADMINISTRATIVA

Es evidente que, una vez puesta en marcha la iniciativa, la administración se compromete  de una manera u otra,  a iniciar un intercambio de información con las personas y el público en general hasta que el problema quede resuelto

TRANSPARENCIA ADMINISTRATIVA

Este intercambio de información que señalamos es, sin duda, el mejor ejercicio de transparencia porque el poder local, el ayuntamiento, deja ver tanto sus procedimientos como la eficacia de estos para la solución de los problemas.

CONTROL DE LA ADMINISTRACIÓN POR PARTE DE LA CIUDADANÍA

En este orden de cosas y ante este ejercicio democrático de apertura para la resolución de problemas, el control de la ciudadanía, de los medios de comunicación social, puede devenir en un ejercicio pleno de  soberanía y en la corresponsabilidad en el ejercicio de la misma.

Quedan pendientes otra iniciativas, como la incorporación de la perspectiva de género en el planeamiento urbanístico y su realización mediante colaboración y participación ciudadana en las fases correspondientes del proceso de aprobación de normativa urbanística.

Seguro que todo se andará:-)

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marzo 25, 2009

Marie

Filed under: violencia — noemipastor @ 4:24 pm

marieMarie Trintignant era hija de una directora de cine y de un actor. A los 41 años trabajaba en una serie de televisión y había actuado en 30 películas. Era joven, bella, culta, trabajadora, independiente y reconocida defensora de los derechos de las mujeres. Tenía éxito en su trabajo.

A Marie la mató su marido, el cantante del grupo de rock francés Noir Desir, Bertrand Cantat. El 27 de julio de 2003 la pegó hasta dejarla en coma en un hotel de Lituania. Un turista italiano escuchó los golpes, pero no llamó a nadie, no hizo nada. Su hijo mayor encontró a Marie con el rostro lleno de hematomas. Demasiado tarde: falleció el 1 de agosto en un hospital de París.

“Fue un accidente después de una pelea, una locura, pero no un crimen”, dijo Cantat. Su abogado alegó: “Fue un conflicto humano, un accidente, una tragedia”. Marie y Bertrand habían discutido los dos, pero él no tenía ni un rasguño.

No sólo Marie era un emblema de la mujer moderna. También su marido era un emblema de cantante exitoso y un rebelde políticamente correcto que se adhería a las causas justas del mundo y se solidarizaba con los movimientos pacifistas y antiglobalización.

En Europa la violencia de género es la principal causa de muerte o invalidez en las mujeres de entre 16 y 44 años, por delante del cáncer y los accidentes de tráfico, más allá de su condición cultural y socioeconómica. Según un informe del Consejo de Europa, en Finlandia, el país de mayor equidad de género del mundo, el 22 por ciento de los varones es violento con su compañera y el 50 por ciento de los separados maltrata a su ex.

Ni siquiera las mujeres que tienen conciencia de sus derechos están vacunadas contra la violencia. No hay súper mujeres. El caso de Marie revela que incluso en las sociedades más adelantadas, donde las mujeres ocupan un lugar muy importante en la vida social y en los círculos más cultos, los golpes masculinos pueden acabar con su vida.

Ésta es la tumba de Marie Trintignant. Está en el hermosísimo cementerio Père Lachaise de París. marie2Descansa a pocos metros de Edith Piaf, Oscar Wilde, Sarah Bernhard, Paul Eluard, Maria Callas, Jim Morrison, Colette, Yilmaz Guney, Isadora Duncan, Miguel Ángel Asturias… En buena compañía. Yo me acerqué hasta allí en un día de lluvia y le hice esta foto con todo mi cariño y algo de dolor.

Entrada publicada anteriormente en Boquitas Pintadas.

marzo 19, 2009

Nuestros derechos reproductivos: Abortar libremente y en condiciones seguras para nuestra salud

Caminata verde por Aborto legal, seguro y grat...
Image by Gabby De Cicco via Flickr

El 16 de abril de 2008 la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa  aprobaba la Resolución 1607 (2008) sobre el acceso a practicar el aborto libre y seguro en Europa.

El Consejo de Europa se creó en 1949 para garantizar una Europa democrática y proteger los derechos de las personas recogidos en el Convenio Europeo de Derechos Humanos, uno de cuyos órganos, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, es referencia obligada en la materia, e instancia de recurso para todos los países signatarios del Convenio.

La resolución de la Asamblea, de modo impecable, recuerda que el aborto no es entendido como un método de planificación familiar, y que se deben de usar todos los medios posibles y compatibles con los derechos de las mujeres para evitar tanto los embarazos como los abortos no deseados.

Recuerda la resolución que, a pesar de que el aborto está legalmente reconocido en la mayor parte de los países europeos, en mayor o menor medida, en la práctica, el ejercicio de este derecho en condiciones de seguridad y garantías para las mujeres, está limitado por restricciones en el acceso a los servicios necesarios.

La Asamblea recuerda a los países miembros del Convenio Europeo de Derechos humanos, entre ellos a España que ocupa la presidencia de su Comité de ministros hasta mayo de 2009, que el ejercicio del derecho de las mujeres no se está garantizando en muchas ocasiones, entre otras razones, por falta de : servicios sanitarios para su práctica, personal sanitario que desee prestar este servicio, exceso de opiniones y autorizaciones médicas exigidas, o tiempo y listas de espera para su realización.

La práctica, dentro de límites gestacionales razonables no debería de ser prohibida, recuerda la Asamblea, porque conduce a la realización de abortos clandestinos que incrementan el sufrimiento y la mortalidad maternal en unos casos, y conduce entre otras consecuencias, al llamado “turismo para abortar” origen de desigualdades sociales, en otros.

La legalización del aborto, por lo tanto, lo que provoca, no es la necesidad de abortar sino el acceso seguro de las mujeres a la prestación de un servicio sanitario que garantice el ejercicio de su derecho.

El ejercicio de este derecho corresponde en última instancia a cada mujer, cuya integridad física y libertad para el control de su cuerpo deben de quedar fuera de toda duda

La Asamblea hace además un llamamiento para acompañar el ejercicio de este derecho, y por lo tanto el derecho mismo, con políticas de educación sexual para las personas jóvenes, servicios de planificación reproductiva suficientes y adecuados, acceso  a medios de contracepción, y orientación para que las mujeres puedan decidir libremente y sin presiones familiares ni económicas sobre su derecho a interrumpir el embarazo.

Fuentes

Consejo de Europa. Asamblea Parlamentaria. Resolution 1607 (2008) Access to safe and legal abortion in Europe.

Para más información ver nuestra página sobre Derechos sexuales y reproductivos

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marzo 13, 2009

Diez razones para NO legalizar la prostitución

Filed under: prostitución,violencia — noemipastor @ 4:55 pm

prostitucion-prensa-21Las expuso en 2003 Janice G. Raymond, de la Coalición Internacional contra el Tráfico de Mujeres (CICTM-CATW). Las resumo y comento. Son éstas:

1.- La legalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo. Porque pasarían a ser legítimos empresarios y hombres de negocios. Hay quien cree que la legalización dignificaría y profesionalizaría a las prostitutas, pero dignificar la prostitución sólo dignifica a la industria, no a la mujer.

Una de las muchas “cruces” que llevan encima las prostitutas es el estigma social que supone el ser puta y que no desaparece cotizando a la Seguridad Social.

2.- La legalización de la prostitución promueve el tráfico sexual. Uno de los argumentos que sirvieron para la legalización de la prostitución en Holanda fue que ayudaría a terminar con el tráfico de mujeres. No fue así. El informa del grupo Budapest, de junio de 1999, mostraba que el 80% de las prostitutas de los Países Bajos eran traficadas. Cosas parecidas pueden decirse de otros lugares en los que la prostitución es legal, como Alemania o el estado de Victoria, en Australia.

3.- La legalización de la prostitución no controla ni regula la industria del sexo, sino que la expande. Así ha sucedido en Holanda: en el año 200 se legalizó la prostitución y en tres años creció un 25%. En Victoria había en 1989 40 prostíbulos legales; en 1999 había 94 prostíbulos y 84 empresas de “acompañantes”. La prostitución se ha convertido en un complemento legítimo del turismo y los casinos.

4.- La legalización de la prostitución aumenta la prostitución clandestina, ilegal y de calle. Las mujeres prostituidas de Holanda afirman que la legalización no ha acabado con su estigma, sino que, por el contrario, las ha hecho más vulnerables frente al abuso, ya que, al tener que registrarse, pierden el anonimato.  Así que muchas de ellas eligen proceder de manera ilegal y clandestina.

Frente al argumento de que la legalización acabaría con los elementos criminales de la industria del sexo, constatamos que en Victoria desde entonces se han triplicado, como hemos dicho, los prostíbulos, pero la mayoría no tiene licencia.

5.- La legalización de la prostitución promueve la prostitución infantil. Así ha sucedido en Holanda, según la asociación Child Right, que afirma que en la mayoría de los casos se trafica con niñas nigerianas.

6.- La legalización de la prostitución no protege a las prostitutas. La CICTM entrevistó para uno de sus estudios a 200 víctimas de la explotación sexual y concluyó que tanto en prostíbulos legales como ilegales se ejercía la violencia físca y psíquica contra las mujeres. La violencia es parte intrínseca de la explotación sexual. “En caso de proteger a alguien, protegen a los clientes”, afirmaban las mujeres.

7.- La legalización de la prostitución aumenta la demanda de prostitución. Incentiva a los hombres a comprar a las mujeres en un contexto social más permisivo. Se ve la prostitución como algo aceptado y aceptable, “normal”. Cuando las barreras legales desaparecen, también lo hacen las soiales y éticas: se puede tratar a las mujeres como mercancía. Lanzamos a las nuevas generaciones el mensaje de que las mujeres son productos sexuales y la prostitución, una forma de diversión inocua.

8.- La legalización de la prostitución no mejora la salud de las mujeres. Se obliga a las mujeres, nunca a los clientes, a someterse a chequeos y a obtener certificados de salud. Los establecimientos legales imponen la obligación de usar condón, pero, según el estudio de la CICTM, las mujeres decaran que “siempre es negociable”.  Conclusión: el condón desaparece cuando hay dinero extra en juego.

9.- La legalización de la prostitución no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres. Ninguna mujer elige libre y racionalmente ser prostituta; se trata más bien de uan estrategia de supervivencia, en un contexto de extrema vulnerabilidad y ausencia de verdaderas alternativas. La distinción entre prostitución forzada y voluntaria es absolutamente falsa y viene promovida por la industria del sexo para conseguir mayor estabilidad y seguridad legal.

10.- Las prostitutas no quieren que se legalice la prostitución. No quieren que se considere un trabajo legítimo, como no lo es el de los esclavos, no es una profesión.

marzo 9, 2009

Liderazgo Femenino

Filed under: Liderazgo — mariasalido @ 10:43 pm
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imagen-1El viernes pasado asistí a la conferencia “Liderazgo femenino” organizado por la Escola Superior de Comerç Internacional.

Llegué unos minutos tarde y me impresionó el aforo al entrar. Un gran auditorio a rebosar. La mayoría mujeres de edades y aspectos diversos, pero mayoritariamente mujeres. Alguien en la mesa, comentó que se alegraba de que el auditorio fueran todo mujeres. Yo creo, como luego se analizó a fondo en la sala, que hacen falta hombres en estas batallas. No es una lucha de mujeres contra hombres. Es una lucha de hombres y mujeres que apuestan por una sociedad más evolucionada, más digna, y más  justa.

Cuando llegué esta hablando. Carmen Garcia Ribas. Directora del master.

Hablaba de miedo. “Los seres humanos tenemos dos miedos sociales: el miedo al fracaso y el miedo al rechazo”.

“El miedo identitario de las mujeres es el miedo al rechazo”. Es difícil sustraernos a la necesidad de ser queridas, aceptadas, incluidas. “Cuando tienes miedo a no ser querida, no vas a liderar nada. Ni siquiera tu vida. Ese miedo nos vuelve sumisas, condescendientes y agradecidas por ocupar un lugar en una sociedad diseñada con un esquema conceptual masculino”. Un esquema donde nos sentimos “huéspedes y como tales, actuamos con complacencia y docilidad”.

Modulamos nuestra identidad para ser aceptadas. Y nos da miedo el éxito “Si no destaco, no me atacan”.

El liderazgo femenino pasa según Carmen García, por desarrollar la capacidad de decidir nuestro destino al margen de los esterioripos y liberadas de los miedos. Como todos supongo.

Desde la tribuna empezaron a exponerse datos de inserción laboral, de desigualdades salariales, porcentajes en puestos directivos…Ya, es necesario, son los puntos de referencia, pero en mi opinión, lo que tenemos que cambiar es algunos de esos indicadores del éxito.

Cuando oigo lamentos sobre las pocas mujeres que hay en altos puestos de dirección, en consejos de administración, en la alta política., etc, me siento rara. Comprendo la desproporción que evidencia la desigualdad de oportunidades, pero es que quizás las mujeres no desean realmente pagar el precio de estar ahí y seguramente, muchos hombres, empiezan a no estarlo. Y cuando digo ahí, me refiero a modelos organizativos inhumanos, piramidales, donde el poder se confunde con el liderazgo, dónde uno se abre paso a codazos, dónde tu éxito depende del fracaso del otro….

Alfons Cornella, daba las claves. Me encantaron sus intervenciones. Este hombre está siempre tres pueblos por delante:

“Es que es mucho más sofisticado que todo esto”, [hablando de cuotas y porcentajes] “Es necesario cambiar el modelo de organización y gestión económica”. “Colisiona en estos momentos, la emergencia del modelo femenino con la crisis existencial de las grandes empresas piramidales, politizadas y absolutamente masculinas. No podemos hablar de liderazgo femenino. Está en entredicho el liderazgo en si”

Vamos que si ponemos chicas en la pirámide, seremos más igualitarios pero igual de estúpidos (colectivamente eso sí). Nos quedaremos en la estética pero no resolveremos el problema de fondo.

Tenemos que transformar la cultura de la apariencia por la cultura de la meritocracia. Tejer redes, liderar desde la empatia, y la sostenibilidad a largo plazo”. “Necesitamos a las mujeres para eso. Porque Womanfriendly = PeopleFriendly”. “La emergencia del talento femenino no es una cuestión de género, es una necesidad socio-económica. ·Hay que “feminizar” los modelos, nos jugamos demasiado en ello y no tenemos mucho tiempo”

El mensaje es poderoso: Dejemos de intentar subir montañas y creemos jardines. Dejemos de copiar esteriotipos. Dejemos de luchar por ocupar lugares en modelos obsoletos y apostemos, hombres y mujeres por innovar socialmente, culturalmente y económicamente.

Cornella terminó recomendando este artículo. No lo he mirado. Por si os interesa.

marzo 8, 2009

8 de marzo: Día Internacional de las mujeres, iguales y diferentes

Filed under: conmemoraciones — nosotrasiguales @ 5:00 am
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Monumento a la mujer trabajadora
Image by José Camba via Flickr

María nos ha propuesto inaugurar así este blog, este proyecto para compartir un trocito de nuestra vida entre nosotras, entre nosotros. Nos ha parecido una buena idea y aquí estamos algunas de nosotras (habrá otras nosotras y otros nosotros) contando qué vamos a hacer en el blog.  Pero, como toda obra abierta, sabemos cómo empieza, un poco, pero no qué nos deparará, cómo la interpretaremos y reinterpretaremos. Por eso, ésta y muchas y distintas veces más,  “Igual es diferente”.

“Cuando Idoia me propuso participar en este proyecto, dudé. Nunca he sido muy beligerante con estos temas, ni he estado involucrada en plataformas o grupos directamente relacionados con la igualdad y los derechos de las mujeres.Pero luego pensando, creo que sí, que desde niña he sentido una rebeldía feroz contra la injusticia y que de una forma o de otra, sutil quizás, he reivindicado mis derechos y los de mis compañeras de viaje. Y creo que lo he hecho obviando las diferencias, actuado con la naturalidad de quien tiene la batalla ganada. “Pareces un tío” han dicho muchos que no entendían que igualdad no es sinónimo de homogeneidad.Finalmente, acepté el reto de escribir y compartir con mis compañeras este espacio, por agradecimiento a la invitación y por agradecimiento a todos los que me precedieron en la lucha por un mundo más justo y más digno.”

María Jesús Salido

“Hoy me siento más ciudadana del mundo, con mas derechos reales, mas visible, con mas garantias para mi felicidad. Y esto gracias a muchas mujeres que he conocido y que no he conocido, a todas las amigas con las que he caminado, a mis profesoras, a las mujeres y hombres de Colombia que luchan día a día por rescatar lo femenino de mi país, gracias a mi madre.Hoy también miro hacia adelante y quiero seguir construyendo este camino, quiero aportar con acciones a que estas garantías, estos derechos del SER MUJER se consoliden, se les llene una y otra vez de sentidos de vida. Hoy me siento libre y responsable por todas las mujeres y hombres que somos y que seremos.”

Marian Ríos

“No está todo dicho, no está todo conseguido, no está todo realizado, e incluso lo dicho, lo conseguido, lo realizado, puede desdecirse, deshacerse, desintegrarse en cualquier momento. La historia nos enseña que, en la lucha por las libertades, si dejamos de empujar, no permanecemos donde estamos, sino que retrocedemos. Empujar con la palabra es lo que me toca y lo que quiero hacer con mis amigas y amigos en red. Os doy y me doy la bienvenida.”

Noemí Pastor

“Muchas veces me he preguntado por qué se eligió el 8 de marzo como fecha para la celebración del día internacional de las mujeres.La explicaciones las he encontrado amparadas en la leyenda y el mito unas, otras en la vinculación a ideologías de uno u otro signo, pero todas compartiendo el afán de impulsar la continuidad de la lucha por la igualdad para todas y todos. Es un día que se caracteriza por la transversalidad de esa lucha: Mujeres con discapacidad, Mujeres con enfermedad mental,  Mujeres Inmigrantes, Mujeres dirigentes,  Mujeres en partidos, Mujeres víctimas del terrorismo, Mujeres víctimas de la violencia de persecución, Mujeres víctimas de la violencia doméstica, Mujeres con enfermedad mental, Mujeres mayores, jóvenes y menores, Mujeres en prisión, Mujeres pobres,  Mujeres con otras culturas.
Nuestros derechos, me igualan y me unen a vosotras:   exigirlos,  aplicarlos,  explicarlos,  vivirlos,  celebrarlos….para no olvidarlos.
Por eso me uno a estas mujeres en este blog que inauguramos este 8 de marzo de 2009.”

Idoia Llano

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¿Por qué hay que seguir celebrando el 8 de marzo?

Filed under: conmemoraciones — noemipastor @ 4:30 am
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Igualdad Es sencillo. Sólo tengo que mirar a mi alrededor y ver a muchas más mujeres que hombres sin empleo y en las listas de beneficiarias de ayudas sociales: la mayoría son mujeres sin pareja (solteras, viudas, divorciadas) y con hijos a su cargo.

Las mujeres que tienen empleo poseen una cualificación superior a la de los hombres y desempeñan, sin embargo, trabajos de menor prestigio y mucho peor remunerados. Además, son mayoría entre las víctimas del “mobbing” o acoso laboral y, por supuesto, del acoso sexual en el trabajo.

También son mayoría entre las víctimas de la violencia doméstica (a manos de parejas o ex parejas), de los delitos contra la libertad sexual y de las mafias internacionales que trafican con seres humanos.

Según “Save the Children”, tres millones de niñas en el mundo están hoy en peligro de sufrir mutilación genital en África, Francia y Cataluña.

Son sólo unas pocas razones; podría escribir otras muchas más. Pero de todo ello va a hablar, de hoy en adelante, este blog.

Una igualdad en observación

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He elegido como título parafrasear el de la obra de CS Lewis Una pena en Observación,  porque la relación de  cada una de nosotras con nuestra igualdad es íntima a la par que extremadamente social. En estos casos en los que el concepto socio jurídico y filosófico, surge y se entrelaza de modo inextricable con la propia vida es muy difícil, por lo menos a mí me lo parece, analizarlo, observarlo y expresarlo. Y siempre, eso es lo bueno, será una historia de vida, un narración propia que se inserte en el largo cuento…

Luchamos por nuestra igualdad cambiando la realidad que la impide. Quizás en muchos casos todavía no lo hayamos conseguido, quizás a veces tengamos la suerte de no tener que exigirla, quizás en otros casos nos la arranquen con la vida

Pero ya la incertidumbre sobre la consecución de la igualdad está siempre ahí, para nosotras, y para los demás. Nosotras se la ofrecemos: Soy mujer, soy igual, y soy diferente, nada ni nadie puede oponerse sin vulnerar mis derechos, pero dudo de que siempre sea así.

La duda sobre las garantías de nuestra igualdad es también presupuesto para la investigación sobre la igualdad de los demás.

Nos pertenece el privilegio de esta incógnita que nos garantiza la alerta sobre retrocesos, vulneraciones, discriminaciones, pero también la satisfacción del éxito conseguido

Somos sujeto y objeto de nuestro cambio y no sólo del nuestro, pero somos dueñas del nuestro, inductoras del vuestro y descubridoras de que no hay vuestro sin nuestro

La igualdad nos garantiza la diferencia. Desde la lucha por la igualdad surge la libertad de la diferencia, el derecho a la diferencia.

Algunas desde espacios de poder o aspirando a ellos y otras en grupos comunidades de práctica como ésta donde nos expresamos, dialogamos y trabajamos. Las dificultades que encontramos, las ventajas, la clara participación e influencia en el cambio de nuestro entorno es lo que queremos contar, sobre lo que queremos conversar. Mujeres distintas, mujeres iguales. Mujeres.

Nosotras iguales y nosotras diferentes

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