Igual es diferente

junio 15, 2009

Lo que dio de sí la jornada Politika 2.0 + mujeres

Filed under: Igualdad mujeres-hombres,Liderazgo,Uncategorized — noemipastor @ 9:26 am

Pues estuvo bien. Me convence el formato pecha kucha, que te obliga a esqueletizar e ir al grano, pimpampún.

Silvia Muriel, madre del invento, en vez de abrumarnos con cifras, nos divirtió con fotos de barbudos gafotas en gabinetes políticos blanquinegros y multitudinarias asambleas bajo el árbol de Gernika, en las que encontrar una chica era más difícil que encontrar a Wally. Bueno, en realidad era imposible, porque no había ninguna.

Teresa García nos expuso su experiencia enclavedeciudadanasporgetxo y nos habló de cómo ella era 2.0 sin saber que lo era. También nos dijo que tienen un blog “cutrón” (sic) en cuanto a diseño, pero lucidito de contenido. Y me parece bien.
Julia Madrazo nos explicó con simpatía y buen humor su evolución del 0,7 al 2.0.
Maite Martínez Lao se nos apareció desde Abla, Almería, por obra y gracia de Skype, y nos contó su alucinante experiencia con las cuidadoras en red.
Esther Martínez nos dio pruebas de la buena predisposición de su partido hacia el dospuntocerismo y se tragó, formalita formalita, todas las exposiciones, de la primera a la última, de cabo a rabo, cosa que no es muy habitual entre la clase política. Y sé de lo que hablo.
Ana Vitórica nos expuso muy clarita, sencilla y amenamente el Plan Euskadi en la Sociedad de la Información.
Idoia Mendia habló de sus idas y venidas por las ciberredes, que son frecuentes y jugosas.
E Iratxe Molinuevo nos presentó al grupo Politika 2.0 desde su punto de vista personal, intransferible, pasional, sentimental y genial.

En la foto aparece servidora de ustedes en el centro, bien flanqueada por Silvia Muriel y Julen Iturbe. La verdad es que no recuerdo de qué nos reíamos. La foto, al igual que todas estas, es de Faidit. En cuanto encuentre por la red las de Roberto Cacho, pongo el enlace.

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junio 8, 2009

No hay igualdad de mujeres y hombres en la composición del Parlamento europeo

Filed under: Uncategorized — idoiallano @ 8:27 pm
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La recientes aprobadas leyes de igualdad de mujeres-hombres, o de igualdad de género, en los diferentes países de la Unión europea prevén en algunos casos, para garantizar la igualdad en la representación política y toma de decisiones, la cuota electoral de género, o lo que es lo mismo, garantizar que en las listas de candidaturas de los partidos políticos a las elecciones, exista una representación paritaria y equitativa.

En el caso vasco, la ley de elecciones al Parlamento prevé que en cada grupo de seis candidatos/as de una lista haya al menos tres mujeres.

En el estado español, la LOREG prevé que las listas tengan una composición equilibrada, y en cada  5 puestos de la lista tiene que haber al menos un 40% de hombres o de mujeres. No explicita el orden. Es la Loreg la que regula la composición de las listas y el  procedimiento electoral al Parlamento europeo

En otros países el sistema de listas se completa desde el principio con una alternancia hombre-mujer , listas cremallera. De este modo se asegura que los  partidos minoritarios garanticen la igualdad en sus candidaturas y por lo tanto en la futura representación política.

¿Qué ha pasado  en los resultados electorales de los comicios del 7 de Junio al Parlamento Europeo que como tuiteaba ayer Roberto Cacho “@mploco el 26% van a ser diputadas. El resto, diputados http://bit.ly/pixwP”?

Pues bien, que en cuatro países de la UE sí hay legisladas sistemas de cuotas, Bélgica, Francia , Eslovenia y España, mientras que en otros cuatro , Alemania. Polonia, Suecia, y Reino Unido el sistema de cuotas electorales es voluntario.

Como el Parlamento Europeo señala en el estudio Electoral quota systems and their implementation in Europe , para que el sistema de cuotas electorales sea efectivo, se debe de complementar con especificaciones normativas sobre el orden  de las listas y con un sistema de sanciones si la igualdad no se respeta en la composición .

Evidentemente es un problema que las legislaciones no se hayan armonizado entre los diferentes países. Es cierto que es competencia exclusiva de los países el régimen electoral, y legislar  sobre aquello que afecta a los derechos fundamentales de la ciudadanía que reside en el estado. Pero no es menos cierto que la UE cuanta con una carta europea de Derechos fundamentales, aprobada por resolución del  Parlamento europeo y por tanto, que solo cuenta con poder de impulso y no regulador. No obstante la  los países pueden inspirarse en ella para la reforma de sus normas. Aunque sería deseable una carta de derechos y una constitución incluyente de los pueblos y la ciudadanía de la Ue, que prevea la igualdad como principio básico.

Por otro lado, la UE cuenta desde hace relativamente poco, con una serie de importantes directivas antidiscriminación que bien podrían resultar el soporte para obligar a los países a legislar sobre la paridad en las listas electorales. ¿ Podrían las directivas exigir reformas de leyes orgánicas? Me temo que no.

No se puede dejar al albur de la libre decisión de los estados algo tan sumamente importante y de tanta ayuda como está demostrando ser la representación  equilibrada de mujeres y hombres en los parlamentos, pero mucho menos en el Parlamento Europeo.

Si en algo o para algo debe de servirnos el marco supranacional, es para avanzar en la igualdad de derechos, encontrando en la Unión Europea un marco de referencia para la garantía de los mismos.

Por otro lado, es cierto que la igualdad de género en el ámbito de la toma de decisiones no sólo se consigue con medidas de cuota electoral. Como se afirma en el estudio del parlamento europeo y creo que es cada día más patente: Los partidos políticos deberían de estar obligados a garantizar la igualdad en al composición de sus órganos y aplicarse un Plan de Igualdad que monitorice su efectivo cumplimiento. La función democrática que se han otorgado les convierte en ejes de un sistema y como tales no deberían de poder evadir la aplicación de los principios que guían la democracia.

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junio 1, 2009

politika2.0+mujeres. Ciudadanía activa y participación en política

Filed under: Igualdad mujeres-hombres,Liderazgo,Uncategorized — Silvia Muriel Gómez @ 1:12 pm
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Women at work on C-47 Douglas cargo transport,...
Image by The Library of Congress via Flickr

Me invitan a participar en este blog Igual es diferente. Y todo porque por las redes que enredan Internet me encuentro con personas a las que me unen algunas inquietudes. Acepto formar parte de esta nueva red, y con mucho cariño me dejaré ser enredada. Al grano…
Mi nombre es Silvia. Va a hacer un año que me independicé, laboralmente hablando, de la empresa para la que trabajaba. Esta evolución en lo productivo, como no podía ser de otro modo, también afecta a mi vida personal y en este binomio de facetas -que ya no es binomio, porque yo soy yo con todo junto e indisoluble- llevo a modo transversal algunas cuestiones, como por ejemplo, la perspectiva de género, el uso de herramientas 2.0, y la responsabilidad social que puede tener inherente mi desempeño personal y profesional y que no he de olvidar.
Pertenecer al grupo de personas politika 2.0, por ejemplo, me ha aportado un espacio en el que yo, desde mi voluntarismo, quiero trabajar a favor de una ciudadanía activa, en continua relación inequívoca con las instituciones que nos gobiernan, y sobre todo con el papel que las mujeres tenemos en todo esto. Porque ha sido un papel muy vago el nuestro, en tanto que ya teníamos una casa y una familia a la que gobernar y no había ni tiempo ni ganas muchas veces por pelear también fuera de los muros de nuestro domus. No existía el mundo de la res publica para nosotras…
En este marco, y con motivo de un foro organizado por Emakunde-Instituto Vasco de la Mujer para este mes de de junio –un foro llamado antes “foro Naro” y ahora “foro para la igualdad 2009”-, valoré la posibilidad y oportunidad de presentar una actividad: “politika2.0+mujeres. Ciudadanía activa y participación en política”.
Definitivamente, tendrá lugar el 10 de junio de este 2009, a las 17.30horas, en los locales de Lan Ekintza-Bilbao. Os invito a acercaros y poder conocer lo que allí presentemos. De momento, no puedo más que recomendaros que visitéis el link del wiki en el que estoy actualizando toda la información del evento. Aparecen ya ponentes, experiencias, invitaciones a participar, etc.
Buscamos con esta actividad (1) acercar modos de participación y comunicación social y política basados en la web social o 2.0; (2) mostrar experiencias en las que la participación socio-política ha supuesto el alcance de objetivos de amplio calado, creando alianzas entre colectivos de mujeres y servicios de la Administración Pública, y (3) sensibilizar hacia la participación socio-política de las mujeres, asumiendo su papel activo en los distintos ámbitos de la toma de decisiones.
Creo que es una tarea de la sociedad –de sus mujeres y sus hombres-, de las administraciones públicas y de todos los agentes socio-económicos de nuestro entorno y más allá, el favorecer el empoderamiento de las mujeres en el ámbito de la participación social y política. Un ámbito cerrado hasta hace poco y que, aun estando abierto hoy, mantiene todos los sesgos de género imaginables.
Para mí va a ser un auténtico placer poder llevar y mostrar experiencias concretas, opiniones bien formadas, testimonios de cómo “estar ahí” gracias también a la web social o 2.0….. con la única –y suficiente!- esperanza de que haya mujeres de entre el público que, a su salida de la jornada, crean que es posible subirse a esta nueva ola –ola tecnológica, pero no por ello complicada- y crear.
Crear redes, crear opinión, crear crítica, crear conocimiento, crear relaciones, crear momentos y conversaciones, crear participaciones, crear utilidades, crear, crear.
Crear.
Y es en este punto donde me toca agradecer el interés que unas cuantas personas han mostrado por la actividad y que me está ayudando a dar forma –buena forma!- a nuestro encuentro del 10 de junio.
Espero verte allí para convencerte, si no lo has hecho ya con tu propia experiencia, de que es importante no quedarse otra vez en el andén, viendo partir el tren en el que viajan nuevas oportunidades. O nos subimos, o nos volvemos a quedar quietas, esperando con nostalgia que alguien se acuerde de nosotras. O nosotras, o nadie.
Y la Web Social es un tren. Que no se sabe dónde parará, pero que sin duda no volverá atrás para ver a quién se ha dejado por el camino.

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mayo 26, 2009

Hacia nuestra revolucion inaplazable

HACIA NUESTRA REVOLUCION INAPLAZABLE

“No podemos seguir apuntalando un modelo económico y social que basa su existencia en la invisibilidad y opresión hacía las mujeres”.

Hace ya tiempo que tenía un compromiso con alguna gente y conmigo mismo acerca de la necesidad de escribir en torno a un tema, que más que ningún otro, está presente y nos acompaña desde el mismo día de nuestra venida a este mundo y hasta que lo abandonamos.

Y, no solo ocupa el espacio temporal que cubre nuestras vidas, sino que lleva siendo siempre así, con mayor o menor dureza, pero constante y presente.

Lo hago ahora porque hojeando el calendario me he dado cuenta de que en próximas fechas, concretamente el día 30 de junio, en una localidad de nuestro país, volveremos a asistir a una polémica (cierto que cada vez menor y menos estridente), que pone de manifiesto al igual que otros ejemplos que pudiéramos citar el mundo en el que vivimos y la sociedad que tenemos.

No, no hablo de futbol, ni de religión. El suceso o evento que me ha movido a escribir esta semana es el  ya famoso  Alarde de Irún, y el “tema” subyacente es la preeminencia de un modelo de sociedad androcentrico que, de vez en cuando, y a raíz de conflictos como el derivado de esta celebración, se nos presenta como lo que es, un modelo social dominado por el hombre y al servicio del hombre, que oprime, esconde y silencia el papel de la mujer en nuestra sociedad.

Cierto, que para hablar de esta necesaria revolución pendiente, la de la igualdad plena y real de mujeres y hombres, bien pudiera haberme inspirado en los miles de ejemplos que a diario nos muestran la realidad del mundo en que vivimos, y todo sea dicho de paso, los hombres mejor que las mujeres.

Porque podría haberme inspirado también al ver las escalofriantes cifras de muertas por violencia hacia las mujeres en lo que va de año. O en años anteriores.

O podría haberlo hecho también al calor de la dura y difícil lucha que 57 mujeres de Renteria han llevado a cabo hace unos meses para defender un salario más digno, o sería mejor decir menos indigno, en la pelea que han mantenido con la dirección de Simply Sabeco.

También me hubiera servido como ejemplo la polémica surgida al calor de la modificación de la ley del aborto, o de interrupción del embarazo.

Y, así muchos más ejemplos, porque si uno se preocupa en rascar un poco en la artificiosidad de este modelo social, no cuesta encontrar entre nosotros y nosotras, una discriminación clara, palpable y cruel, como la que vienen soportando las mujeres a lo largo de los siglos por parte de este sistema, construido y pensado por y para hombres. Y, permítanme que lo diga, así nos va.

Pero, dado que he escogido como percha o excusa para hablar de esto el alarde de Irún, y la polémica que sobre él se cierne año tras año, si quisiera dedicarle al menos algunas líneas. Todo esto, por supuesto, sin desmerecer, ni minusvalorar de ninguna manera cualquiera de los otros graves hechos que he mencionado antes.

Pues bien, el  día 30 de Junio en Irún, tendrá lugar la celebración del Alarde, con la que la población de Irún celebra un hito histórico de carácter bélico que tuvo lugar allá por 1522. Este hace referencia a las milicias que en Irún se organizaron para hacer frente al ejercito franco navarro y del que estas milicias salieron victoriosas. Hasta aquí, nada extraordinario o sustancialmente diferente de lo que se puede encontrar en cientos de localidades de Europa.

Pero, desde el año 1996, en el que un grupo de mujeres de Irún pide participar en el alarde como parte de las compañías y no únicamente como cantineras, se desata una polémica y una confrontación que hace de este alarde un foco de atención mediática y de crispación social.

No ocupare mucho espacio en decir, que para mí, el derecho de las mujeres a participar en pie de igualdad en cualquier esfera de la sociedad, y esta es una más,  está por encima de la tradición y la conservación de roles arcaicos que en nada debieran enorgullecer a quien los sostiene.

Ojala, el paso del tiempo consiga que el alarde de Irún, sea entendido como un acto lúdico festivo abierto a la participación de todo aquel y aquella que lo desee, y no, como un ejemplo palpable de una sociedad confrontada, donde algunos para no perder su rol dominante se escudan en la tradición y niegan la participación real, libre y en pie de igualdad de todos sus conciudadanos y conciudadanas.

Mención aparte merece, la actitud de algunos partidos como el PNV, PSE-EE o el PP, y del gobierno del ayuntamiento de Irún, con su alcalde a la cabeza, el señor Santano (PSE-EE), que por mantener la  saca de votos en la localidad y cediendo a la presión de los betikos, dan la espalda a resoluciones del parlamento vasco, de emakunde y a la propia ley de igualdad.

Qué más da que sus propios partidos se hayan posicionado en el parlamento vasco en sentido contrario al que ellos lo hacen en su ayuntamiento. Qué más da que con su actuación estén dando carta blanca a la posición dominante de unas personas (hombres) sobre otras (mujeres). Pues eso deben pensar estos representantes municipales, que qué más da. Sencillamente deplorable.

Y, lo digo con claridad, no vale argumentar que la mayoría de la población de Irún, es decir la mayoría de sus 61419 habitantes, está a favor de la tradición, porque los derechos de las personas no se negocian, se aplican y punto. Ya que siguiendo el axioma de que una mayoría favorable a mantener una discriminación secular es razón suficiente, bien pudieran haberse negado el gobierno en el año 1932 a conceder el derecho de sufragio a las mujeres, si, el derecho a voto, ya que este derecho encontró serias y muy fuertes resistencias en todo el arco parlamentario del entonces gobierno de la República Española.

Pero la polémica desatada en Irún años atrás, y los argumentos esgrimidos por todos y todas me conducen a una reflexión mucho más amplia.

No vale con reivindicar la igualdad efectiva en derechos de las mujeres y los hombres. Para mí, lo importante es ir más allá, igualarnos en derechos está bien como punto de partida, pero es necesario plantearnos el modelo del que emanan esos derechos.

Y, ahí, coincido con las tesis feministas, que defienden una femeneización de la sociedad, un cambio de modelo de sociedad repensada de forma conjunta por mujeres y hombres. Porque si no, lo único que haremos es mejorar la representatividad de las mujeres en una sociedad androcentrica que se demuestra inútil y que de origen sitúa al hombre como centro de su arquitectura social y a la mujer como un sujeto invisible al servicio y complementación de las necesidades del hombre.

Así pues, la revolución feminista es no solo inaplazable por justicia, sino absolutamente necesaria para repensar un mundo común donde la satisfacción de las necesidades humanas este por encima del mercado y del modelo económico en el que se sostiene.

La economía ha sido desde siempre un uso social dominado por los hombres, de ahí la visión androcentrica, que solo atiende a la economía de mercado como el único área real de la economía sin atender al trabajo no remunerado, pero tan trabajo como el que más, y que históricamente ha recaído en manos de las mujeres.

Y, no nos damos cuenta de que este modelo económico sustentado en el homo económicus existe, al igual que ellos mismos, por la atención y cuidados de las mujeres, sin los cuales ninguno de estos homos pudiera siquiera existir.

Por tanto, hay que posicionarse con claridad ante ciertos debates y decir con toda la rotundidad de que seamos capaces que la conciliación no es ni la solución ni el mejor avance. Que lo realmente evolutivo es la corresponsabilidad, el pacto entre iguales en el reparto de las responsabilidades compartidas.

Que la ley de dependencia no puede ser la puerta de atrás, por la que se dé carta de naturaleza a una injusticia, que aunque remunerada en alguna forma, seguirá siendo una injusticia. No podemos fomentar con ayudas económicas la invisibilidad de la mujer. Del mismo modo que no podemos considerar esta parte del modelo económico  como secundaria.

Y, para ello, es necesario que se apueste por modelos coeducativos que contribuyan a cambiar el reparto de roles que nos viene acompañando desde tiempos remotos.

Tenemos que repensar nuestras ciudades y pueblos con una perspectiva olvidada, la de la mujer, y también tenemos que repensarlas en relación con el ejercicio del cuidado, porque no habrá igualdad sin ciudades con buenos servicios públicos y un justo reparto del cuidado.

Pero, lo que ya podemos ir haciendo es nuestra pequeña e intima revolución, la que cada uno de nosotros debemos hacer para no ser coparticipes de un sistema de dominación que ya dura demasiado tiempo y que sufren nuestras  compañeras, nuestras madres, nuestras hermanas, nuestras hijas.

Podemos empezar por ahí, comenzando a cambiar nosotros para cambiar el mundo. Como lo han hecho ya muchos, y así contribuir a poner los cimientos de un mundo más justo, más libre y más igualitario. Si se animan ya tenemos tarea, hasta la semana que viene.

Oskar Matute

abril 17, 2009

Una oportunidad para el tratamiento de la anorexia y la bulimia: La e-sanidad, la bioética y los transtornos de alimentación

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18 de abril Día Europeo de los Derechos de los Pacientes

En el artículo publicado en el en El País Semanal de 5 de abril de 2009 títulado

Ana y Mia, princesas de Internet por Guillermo Abril http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Ana/princesas/Internet/elpepusoc/20090404elpepusoc_1/Tes

se recogen los siguientes datos  reunidos por la Brigada de Investigación Tecnológica de la Policía (BIT) en un informe interno sobre el fenómeno pro-Ana y Mia en Internet., elaborado en 2008, por encargo de la Fiscalía de Madrid: El tipo medio de persona que lo usa es mujer en un 95%; de entre 14 y 21 años; el 60% se está iniciando y no ha llamado la atención de su entorno familiar y social; el 23% se encuentra ya en una fase de desarrollo del trastorno y reconoce haber despertado la preocupación de ese entorno; el 17% dice encontrarse bajo tratamiento médico y psicológico.

Son blogs, foros, fotoblogs, en los que las adolescentes, las jóvenes, intercambian experiencias, vivencias, sensaciones, sobre lo que conocemos como trastornos de conducta de alimentación o más en concreto,  sobre la anorexia nerviosa y la bulimia.

Estos sitios de internet están siendo cerrados por orden judicial o sin ella, por petición de administrativa o de asociaciones de psicólogos/as y padres y madres afectados, a pesar de que aún entendiéndolo como apología de una enfermedad, ésta no está recogida en el código penal como un delito. Y aunque su cierre, como reconoce en el artículo Enrique Rodríguez, inspector jefe de la BIT y director del informe, pueda tener efectos adversos: “Hay que cerrarlas porque son perjudiciales. Pero tampoco es seguro que sirva de algo: las chicas enseguida abren otras y, además, se las encierra en un gueto, se queda en algo secreto. Y eso tampoco es bueno”. Si son, sin embargo, apología del delito las incitaciones al suicidio que en algunas de estas páginas se escriben y por tanto su cierre es una cuestión de aplicación del código penal.

Según los testimonios de las chicas que reúne el articulista, estas no han iniciado su comportamiento por el ejemplo de otras chicas ya sea   leído o visto en la red, sino que les sirve de modo de expresión, de liberación de sentimientos íntimos, de comunidad de comunicación.

Pero también es cierto que después de haber entrado en estas páginas la sensación que queda a otras chicas es la de sentirse “más pesadas”, según un  experimento sociológico de 2006 y que cita Guillermo Abril. Es decir que la lectura y visualización de estas páginas puede tener efectos perversos.


Conclusiones que podríamos obtener del estudio-artículo:

1 Internet una oportunidad para la terapia de la anorexia y la bulimia

Desde el punto de vista de la a psiquiatra Carmen Ponce de León, jefa de la unidad de trastornos de la conducta alimentaria en el hospital Quirón (Madrid) y que recoge el articulista: “No se puede combatir con armas feudales un fenómeno de esta complejidad. Creo en la expresión escrita. Es mucho más poderosa que la oral. Internet podría dar lugar a una comunicación mejor de la que disponemos. Es una oportunidad para los terapeutas“.

2 Las jóvenes están usando estos espacios web, en la mayoría de los casos (no siempre y no sólo) , como espacios de comunicación y expresión, y por lo tanto como relato de su enfermedad

. Ésta proporciona una información muy valiosa para el análisis del transtorno

. Favorece la relación y no el aislamiento y por consiguiente, la detección y el tratamiento.

. La e-sanidad, o la sanidad en línea facilita el acercamiento a las personas allí donde se encuentran. Y en el caso de las personas jóvenes, la red es uno de sus lugares de encuentro.

3. Desde el punto de vista de la bioética en el tratamiento de estas enfermedades hay que garantizar la relación entre dos de los principios básicos de las terapias: El principio de autonomía del paciente y el de beneficencia o responsabilidad de la persona que aplica la terapia o que cuida

Cabe preguntarse si la expresión pública de la enfermedad es siempre un apología de la misma, que parece evidente que no, o más bien una manifestación de la autonomía y deseo de la persona enferma. En este caso, cabe por tanto también preguntarse, hasta qué punto para su curación, y en ejercicio del principio de beneficencia o responsabilidad terapeútica se deben de cerrar estos canales de comunicación para las personas enfermas.

5. La curación de las enfermedades supone también un diálogo, y más en algunas, donde la voluntad de la persona juega un papel tan decisivo para la curación porque depende de una deliberación sobre los cuidados que hay que aplicar. Esta deliberación para que logre la inclusión de las personas en el diálogo, como cualquier otra deliberación, deberá de producirse.

. Aportando la mayor cantidad posible de información comprensible para la persona afectada y que se quiere involucrar en el proceso de curación (Transparencia )

. Haciendo que esta información sea accesible en todo momento desde cualquier, a través de cualquier canal y medio por cualquier persona ( Accesibilidad universal)

. El diálogo debe de producirse con el mayor respeto a la igualdad y autonomía de la persona a curar (Igualdad)

. El diálogo, la deliberación debería de producirse en términos siempre comprensibles que faciliten la participación en el mismo ( Racionalidad)

6. Desde este punto de vista, si Internet ofrece una oportunidad para el debate, el diálogo y la deliberación con las personas que se expresan en estos foros: ¿Deberían de plantearse las autoridades sanitarias y educativas la posibilidad de utilizar la multiplicidad de canales de información que ofrecen las Tic para procurar la curación y no marginación de estas personas?

En este sentido podemos traer a colación las estupendas experiencias recogidas por la iniciativa MC-EGOV Multi- channel egovernance http://www.mcegov.eu/case-studies.aspx y sus Estudios e investigaciones para la e-inclusión http://www.mcegov.eu/media/604/presenting-v1_3%20formatted.pdf, y el ciuidado de personas en sus entornos.

Documentos de referencia

Salud UE. El portal de la Salud Pública en la Unión europea http://ec.europa.eu/health-eu/care_for_me/e-health/index_es.htm

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marzo 29, 2009

Neskateka.net: mapeo, accesibilidad e igualdad. Llodio impulsa una vía más para la participación ciudadana en el urbanismo

New town hall premises of Laudio / Llodio, Álava
Image via Wikipedia

El Ayuntamiento de Llodio ha impulsado esta web  para que  sirva de plataforma a la mejora urbanística desde el punto de vista del género y la accesibilidad

http://meipi.org/neskateka.meipi.php

http://neskateka.net/

Es una excelente iniciativa que incorpora al urbanismo la perspectiva de las mujeres pero que hace realidad la participación ciudadana en la toma de decisiones en algo tan transcendental para la vida cotidiana como el acceso a los espacios públicos de las personas,  en mejores condiciones de libertad y seguridad personal, y que por lo tanto hace efectiva y posible la integración de las mujeres y de la ciudadanía en la vida social en igualdad de condiciones.

La web de Neskateka permite la señalización para el mantenimiento y reparación  de elementos urbanísticos y arquitéctónicos  que supongan un obstáculo para deambular por la ciudad y sus espacios y edificios públicos.

Esta plataforma parece inspirada en  ideas como la popularizada por  la ONG que dirige Tom Steinberg ( My Society) , en el Reino Unido, Fix My Street, o la  premiada en los últimos Buber,  Lotura con su Plataforma de mapeo  e información ciudadana Arregla mi calle

Estas iniciativas son evidentemente un reto para las administraciones locales, ayuntamientos, etc.  que quieran servir a las personas según los criterios de Buen Gobierno mediante la práctica de la democracia abierta y participativa porque ayudan a

GARANTIZAR LA ACCESIBILIDAD  EN CONDICIONES DE IGUALDAD

Así, la Ley 20/1997, de 4 de diciembre, para la Promoción de la Accesibilidad de la CAPV dice en su artículo 3:

Artículo 3.- Disposiciones generales sobre accesibilidad del entorno urbano y de los espacios públicos.

1.- a) Los espacios de uso público, en particular las vías públicas, los parques y plazas, así como los respectivos equipamientos comunitarios, las instalaciones de servicios públicos y el mobiliario urbano, garantizarán su accesibilidad en los términos que establece esta ley y sus normas de desarrollo.

b) Los poderes públicos promoverán la adaptación gradual de los ya existentes a las prescripciones de la presente ley.

c) Se contemplará la paulatina adaptación del patrimonio histórico-artístico de la Comunidad Autónoma del País Vasco a los criterios de accesibilidad marcados por esta ley.

2.- Los instrumentos de planeamiento urbanístico, en particular los estudios de detalle, y los proyectos de urbanización y de ejecución de obras garantizarán debidamente la accesibilidad de los elementos de urbanización y del mobiliario urbano incluidos en su ámbito, y no serán aprobados ni otorgadas las correspondientes licencias si no se observan las determinaciones y criterios básicos establecidos en la presente ley y en sus normas de desarrollo.

GARANTIZAR LA PROTECCIÓN DE PERSONAS Y SU INTEGRACIÓN

Remover cualesquiera obstáculos para la integración efectiva y plena de las personas es un mandato de la ciudadanía. Para ello el deber de la administración es impulsar las iniciativas que faciliten el acceso al medio

“La acción de los poderes públicos no debe, en ningún caso, sustituir o coartar la acción directa de la comunidad, sino muy al contrario impulsar aquellas iniciativas de entidades ciudadanas cuyo objetivo sea el logro de una mejora de la calidad de vida de aquellas personas con mayores dificultades de accesibilidad al medio físico y a la comunicación”

GARANTIZAR LA LIBERTAD Y SEGURIDAD CIUDADANAS

La Ponencia para el estudio de la Violencia contra las mujeres haciéndose eco de la petición de muchas organizaciones de mujeres o institutos de investigación para las diferentes capitales vascas, también recogía la inquietud de las mujeres sobre su derecho al tránsito urbano sin temor a zonas que por su especial diseño o construcción pueden resultar especialmente inseguras.

INFORMAR A LA CIUDADANÍA DE LA ACTIVIDAD ADMINISTRATIVA

Es evidente que, una vez puesta en marcha la iniciativa, la administración se compromete  de una manera u otra,  a iniciar un intercambio de información con las personas y el público en general hasta que el problema quede resuelto

TRANSPARENCIA ADMINISTRATIVA

Este intercambio de información que señalamos es, sin duda, el mejor ejercicio de transparencia porque el poder local, el ayuntamiento, deja ver tanto sus procedimientos como la eficacia de estos para la solución de los problemas.

CONTROL DE LA ADMINISTRACIÓN POR PARTE DE LA CIUDADANÍA

En este orden de cosas y ante este ejercicio democrático de apertura para la resolución de problemas, el control de la ciudadanía, de los medios de comunicación social, puede devenir en un ejercicio pleno de  soberanía y en la corresponsabilidad en el ejercicio de la misma.

Quedan pendientes otra iniciativas, como la incorporación de la perspectiva de género en el planeamiento urbanístico y su realización mediante colaboración y participación ciudadana en las fases correspondientes del proceso de aprobación de normativa urbanística.

Seguro que todo se andará:-)

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marzo 19, 2009

Nuestros derechos reproductivos: Abortar libremente y en condiciones seguras para nuestra salud

Caminata verde por Aborto legal, seguro y grat...
Image by Gabby De Cicco via Flickr

El 16 de abril de 2008 la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa  aprobaba la Resolución 1607 (2008) sobre el acceso a practicar el aborto libre y seguro en Europa.

El Consejo de Europa se creó en 1949 para garantizar una Europa democrática y proteger los derechos de las personas recogidos en el Convenio Europeo de Derechos Humanos, uno de cuyos órganos, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, es referencia obligada en la materia, e instancia de recurso para todos los países signatarios del Convenio.

La resolución de la Asamblea, de modo impecable, recuerda que el aborto no es entendido como un método de planificación familiar, y que se deben de usar todos los medios posibles y compatibles con los derechos de las mujeres para evitar tanto los embarazos como los abortos no deseados.

Recuerda la resolución que, a pesar de que el aborto está legalmente reconocido en la mayor parte de los países europeos, en mayor o menor medida, en la práctica, el ejercicio de este derecho en condiciones de seguridad y garantías para las mujeres, está limitado por restricciones en el acceso a los servicios necesarios.

La Asamblea recuerda a los países miembros del Convenio Europeo de Derechos humanos, entre ellos a España que ocupa la presidencia de su Comité de ministros hasta mayo de 2009, que el ejercicio del derecho de las mujeres no se está garantizando en muchas ocasiones, entre otras razones, por falta de : servicios sanitarios para su práctica, personal sanitario que desee prestar este servicio, exceso de opiniones y autorizaciones médicas exigidas, o tiempo y listas de espera para su realización.

La práctica, dentro de límites gestacionales razonables no debería de ser prohibida, recuerda la Asamblea, porque conduce a la realización de abortos clandestinos que incrementan el sufrimiento y la mortalidad maternal en unos casos, y conduce entre otras consecuencias, al llamado “turismo para abortar” origen de desigualdades sociales, en otros.

La legalización del aborto, por lo tanto, lo que provoca, no es la necesidad de abortar sino el acceso seguro de las mujeres a la prestación de un servicio sanitario que garantice el ejercicio de su derecho.

El ejercicio de este derecho corresponde en última instancia a cada mujer, cuya integridad física y libertad para el control de su cuerpo deben de quedar fuera de toda duda

La Asamblea hace además un llamamiento para acompañar el ejercicio de este derecho, y por lo tanto el derecho mismo, con políticas de educación sexual para las personas jóvenes, servicios de planificación reproductiva suficientes y adecuados, acceso  a medios de contracepción, y orientación para que las mujeres puedan decidir libremente y sin presiones familiares ni económicas sobre su derecho a interrumpir el embarazo.

Fuentes

Consejo de Europa. Asamblea Parlamentaria. Resolution 1607 (2008) Access to safe and legal abortion in Europe.

Para más información ver nuestra página sobre Derechos sexuales y reproductivos

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